tag:blogger.com,1999:blog-20611466460663494452024-02-07T09:19:46.667-08:00Blog de Reynald KozyckiBienvenue sur ce modeste blog où vous trouverez quelques ressourcesReynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.comBlogger47125tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-70600377023924236712016-11-15T04:25:00.002-08:002016-12-19T09:13:35.326-08:00Une espérance vivante<div class="separator" style="clear: both;">
Pour des nouvelles sur ma santé. Dernière mise à jour le 19 décembre 2016</div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV22-R5bjTcOOajD2ho409Bx73O9CO_BEVlEmfTm0yaRKA0fNCaoBnbBVwBPiVnzgVFdyYsvrTMFuaWaWiBZ7Y0Emm38zuEpRyBIyIfmT2MhAlm6bvn8fAk9tBkdoSR8yHRHfAN9p8IPy1/s1600/Kneeling.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV22-R5bjTcOOajD2ho409Bx73O9CO_BEVlEmfTm0yaRKA0fNCaoBnbBVwBPiVnzgVFdyYsvrTMFuaWaWiBZ7Y0Emm38zuEpRyBIyIfmT2MhAlm6bvn8fAk9tBkdoSR8yHRHfAN9p8IPy1/s320/Kneeling.jpg" width="320" /></a><br />
<i><br /></i>
<i><span style="color: red;">"Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? </span></i><br />
<i><span style="color: red;">Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? C’est Dieu qui justifie ! Qui condamnera ? C’est Jésus-Christ qui est mort ! Bien plus, il s’est réveillé, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !</span></i><br />
<i><span style="color: red;">Qui nous séparera de l’amour du Christ ? La détresse, l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le péril, ou l’épée ? Ainsi qu’il est écrit : A cause de toi, on nous met à mort constamment. On nous considère comme des moutons qu’on égorge. Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges, ni principats, ni présent, ni avenir, ni puissances, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre création ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ, notre Seigneur". </span>Ro 8.32-39 NBS</i><br />
<br />
Quelles promesses extraordinaires dans ces paroles ! J'aimerai vous inviter à les relire et à les méditer.<br />
<br />
L'extrait que j'ai choisi commence par rappeler la portée de la croix : <i><span style="color: red;">Lui qui n'a épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous...</span></i><br />
<br />
Ensuite l'apôtre indique quel niveau de protection pouvons-nous attendre de notre Dieu :<i> <span style="color: red;">Qui accusera les élus de Dieu (ou ceux qu'Il a choisis)... ? </span></i>Jésus disait à ses disciples <i><span style="color: red;">: Ce n'est pas vous qui m'avez choisit, mais moi... </span>(Jean 15.16).</i><br />
<br />
Il nous décrit à nouveau les conséquences de la mort et de la résurrection du Christ, notamment sous leurs aspects juridiques.<br />
<br />
Puis une question tellement pertinente est posée : <i><span style="color: red;">Qui nous séparera de l'amour du Christ ?</span> </i>à laquelle suit une liste de situations extrêmes, culminant par une citation du Ps 44.23.<br />
<br />
Enfin le bouquet final nous est donné par les versets 37 à 39. Oui, nous sommes plus que vainqueurs en tout (victoire qui concernent les "élus") : <span style="color: red;">"<i>Ni la <b>mort</b>, ni la vie, ni les anges, ou principats... ne pourra nous séparer de l'amour </i><i>de Dieu en Jésus-Christ, notre Seigneur"</i></span><br />
<br />
Gloire à Lui.<i> </i><br />
<br />Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-15752513635764256092016-11-02T14:16:00.000-07:002016-11-16T00:12:24.489-08:00Le courage<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<i style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd1o5Dn0jkgc_k7NSqAnKpix1sXIoYoDCpDMzKjpJClgL_RrIn5Czpv_qpVrGegBLZ96lGhDTSGtM7BfXE4xthIyJaR0ARDW4ZzFqAmsdofZiXd7YLfL8rTdUgseUpALRrCnqArwu1C7PN/s1600/courage.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd1o5Dn0jkgc_k7NSqAnKpix1sXIoYoDCpDMzKjpJClgL_RrIn5Czpv_qpVrGegBLZ96lGhDTSGtM7BfXE4xthIyJaR0ARDW4ZzFqAmsdofZiXd7YLfL8rTdUgseUpALRrCnqArwu1C7PN/s320/courage.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Il se définit souvent comme "<i>une force de caractère, fermeté d’âme devant le danger, la souffrance physique ou morale</i>". On dit qu'il a combattu <i>avec courage</i> ou que cette épreuve pénible <i>demande du courage.</i> Paul parle souvent de courage, notamment dans la perspective inéluctable de la mort :<br />
<br />
<i><span style="color: red;">"C’est pourquoi nous ne perdons pas <b>courage</b>. Et même si chez nous l’homme extérieur dépérit, l’homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car un moment de détresse insignifiant produit pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire. Aussi nous regardons, non pas à ce qui se voit, mais à ce qui ne se voit pas ; car ce qui se voit est éphémère, mais ce qui ne se voit pas est éternel..."</span> </i>(2 Co 4.16-18 NBS).<br />
<br />
Je me suis souvent demandé ce qu'était ce poids de gloire. Je pense que la suite l'explique.<br />
<span style="color: red;"><br /></span>
<span style="color: red;">"<i>Nous savons en effet que si notre corps, cette tente qui nous abrite sur terre, vient à être détruit, nous avons au ciel une demeure qui n’est pas l’œuvre de l’homme, une maison éternelle que Dieu nous a préparée. C’est là précisément ce qui nous fait soupirer aussi longtemps que nous habitons encore dans cette tente ; nous attendons, avec un ardent désir, d’entrer dans cette habitation céleste (ou, pour employer une autre image,) de revêtir l’habit céleste par dessus l’autre. Car nous n’aimerions pas passer par la nudité, mais être immédiatement revêtus (de notre habit céleste)</i>" </span>(2 Co 5.1-4 PVV)...<br />
<span style="color: red;"><i>Quoi qu’il arrive, nous sommes donc, en tout temps, <b>pleins de courage</b>. Certes, nous savons que, tant que nous séjournons dans ce corps, nous vivons en exil, loin du Seigneur, </i><i>car nous cheminons guidés par la foi, non par la vue. </i><i>Cependant nous avançons sans crainte ; nos cœurs sont remplis de confiance et d’assurance. Si nous avions à choisir, nous préférerions même quitter ce corps pour aller rejoindre notre vraie patrie auprès du Seigneur. </i></span><i><span style="color: red;"> Ainsi donc, que nous devions rester encore dans ce corps ou le quitter, notre seule ambition est de plaire au Seigneur</span> (v. 6-9).</i><br />
<br />Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-70128209261680303092016-10-13T13:21:00.000-07:002016-11-02T14:16:57.296-07:00Grâce et exigences<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrs66Cc34QjV2n5jjjsDAV2pxTS1jFls9VU1FxBj67rVAOvsa7rTRJ8GbnZs49VGWSiuvHk07YeDsTbJQuUHbgVwbVV9bkAwlWHgqM6JBSXSBkp4QzcWpYSu_Kli9OugBb0YVlySwfENJe/s1600/32-Mont-des-Oliviers-20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrs66Cc34QjV2n5jjjsDAV2pxTS1jFls9VU1FxBj67rVAOvsa7rTRJ8GbnZs49VGWSiuvHk07YeDsTbJQuUHbgVwbVV9bkAwlWHgqM6JBSXSBkp4QzcWpYSu_Kli9OugBb0YVlySwfENJe/s320/32-Mont-des-Oliviers-20.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Vue à partir du mont des Oliviers - Photo R.Kozycki</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Jésus donne un exemple d'équilibre entre la grâce et l'exigence de la loi. Le récit de la femme adultère m'interpelle chaque fois que j'y repense.<br />
<blockquote class="tr_bq">
Jean 8.1 (NBS) <span style="color: red;">Jésus se rendit au mont des Oliviers.<br />2 Mais dès le matin, il retourna au temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les instruisait.<br />3 Alors les scribes et les pharisiens amènent une femme surprise en adultère, la placent au milieu<br />4 et lui disent : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.<br />5 Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi, donc, que dis-tu ?<br />6 Ils disaient cela pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus se baissa et se mit à écrire avec le doigt sur la terre.<br />7 Comme ils continuaient à l’interroger, il se redressa et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre !<br />8 De nouveau il se baissa et se mit à écrire sur la terre.<br />9 Quand ils entendirent cela, ils se retirèrent un à un, à commencer par les plus âgés. Et il resta seul avec la femme qui était là, au milieu.<br />10 Alors Jésus se redressa et lui dit : Eh bien, femme, où sont-ils passés ? Personne ne t’a donc condamnée ?<br />11 Elle répondit : Personne, Seigneur. Jésus dit : Moi non plus, je ne te condamne pas ; va, et désormais ne pèche plus.</span></blockquote>
Nous sommes sur le mont des Oliviers. Alors qu'il enseigne la foule, on amène à Jésus une femme surprise en flagrant délit d'adultère. Chose surprenante, on ne parle pas de l'homme, alors que la loi condamnait à mort l'homme et la femme (Lé 20.10).<br />
Les chefs religieux cherchaient à le mettre à l'épreuve, ce que Jésus perçoit très vite. C'est dans ce contexte que Jésus donnera l'une des réponses les plus incisives : <span style="color: red;">Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre.</span> Peut-être que, comme le laisse penser plusieurs commentateurs, Jésus griffonnait des signes qui évoquaient leur propre péché. Tous, du plus âgé aux plus jeunes (selon le poids de la conscience probablement), se retirent. Jésus ne la condamne pas non plus, mais il ajoute : <span style="color: red;">Va, et désormais ne pêche plus</span>. Il ne ferme pas les yeux sur les exigences de sainteté de Dieu, mais il apporte la grâce (et la vérité).<br />
<br />
C'est le grand argument de Paul aussi en Ro 1-3, concernant le péché, dont l'idolâtrie et l'homosexualité.<br />
Je vous renvoie à une étude beaucoup plus complète parue dans Réseau FEF Info à la page de mes articles, page qui a été actualisée largement complétée.<br />
Je signale aussi <span style="font-size: 13pt;"> quelques rares prédications récentes : Une intervention à notre week-end de rentrée sur </span><span style="color: blue;"><a href="https://drive.google.com/open?id=0B0HHFTjzS-XubGs3NkhoUkNTaEk">Vie de disciples 1ère Partie</a>;</span> <a href="https://drive.google.com/open?id=0B0HHFTjzS-XuczlYWnNpM05kY0k">Vie de disciples 3ème Partie (table ronde) avec Peter</a> Vincent et Reynald. Une étude sur <a href="https://drive.google.com/open?id=0B0HHFTjzS-XuZHRuWGFidEY4WkU">Phil 1.12-26</a><a href="https://drive.google.com/open?id=0B0HHFTjzS-XuZHRuWGFidEY4WkU" target="_blank">, Christ ma vie,</a> prédications qu'il est possible de retrouver sur le site entièrement refait par une équipe de notre Eglise des Gobelins.<br />
<br />
<br />Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-82110243457405154222016-09-13T12:44:00.000-07:002016-11-16T00:15:12.467-08:00Repère dans un monde sans repère<i style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></i><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam4A1ovzmBo8I4qVXPRoEOYx2rh_AIafbvZo1hOulYu13Qn0vi7PG9aXns77W0YKBoM6imjuoWVkDpI7ZtR8FAEZ1au3jGDDE4DZ6CL4sKiYqxLDFgV9TEPKde_YeFajhK7Q81B2Mejvn/s1600/bible.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiam4A1ovzmBo8I4qVXPRoEOYx2rh_AIafbvZo1hOulYu13Qn0vi7PG9aXns77W0YKBoM6imjuoWVkDpI7ZtR8FAEZ1au3jGDDE4DZ6CL4sKiYqxLDFgV9TEPKde_YeFajhK7Q81B2Mejvn/s320/bible.gif" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><i><span style="color: red;">« Cantiques pour
moi, que tes volontés, en ma demeure d’étranger. »</span> </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: x-small;">Ps 119.54 Bible de
Jérusalem</span><span style="font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Il est des versets dans
la Bible qui marquent à vie en s’imprimant non seulement dans notre mémoire,
mais dans nos cœurs. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Dès le début de ma vie
chrétienne, après un temps d’errance dans l’athéisme, puis l’ésotérisme…, la
Bible s’est imposée à moi comme le Livre des livres (ou le « Livre
délivre »). Ce verset, entre-autres, dans la version mentionnée ci-dessus,
s’est gravé profondément en moi. Il reflète à merveille mes aspirations
profondes depuis 35 ans. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Trois idées fortes
ressortent de ce texte, comme d’ailleurs du reste des Psaumes et de la Bible :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Nous sommes étrangers et
voyageurs sur cette terre. Ce même Psaume le rappelle au v. 19 :
<span style="color: red;">« Étranger que je suis sur la terre, ne me cache pas tes
commandements »</span>. L’apôtre Pierre adressera son épitre à ceux qui sont
conscients de cette non-appartenance à ce monde présent. L’épître aux Hébreux
en fait aussi l’un de ses thèmes clés (voir ma réflexion du 13 juillet).</span></li>
<li><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Dans ce parcours de
voyageur, le psalmiste a découvert un repère sûr : <span style="color: red;">« La parole de
Dieu » ou « Ses volontés »</span>. C’est le thème des Psaumes 1, 19 et
119. Ces chants invitent à s’ouvrir à la parole du Seigneur. C’est le plus long
psaume avec 176 versets. Chacun se réfère, avec des synonymes, à cette
révélation (à l’exception du v.122).</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">J’apprécie
particulièrement la traduction de mot « khoq » par « volontés ».
Cela suppose plus qu’une loi écrite, mais l’expression claire de la volonté de
Dieu, si précieuse pour le chrétien (voir le Notre Père).</span></li>
<li><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Enfin, non seulement le
psalmiste a découvert un repère très sûr, mais il en fait l’objet de ses
cantiques, l’objet de sa joie. Il trouve désormais un grand plaisir dans cette
parole. Il vit comme une anticipation de la nouvelle alliance.</span></li>
</ul>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;">Ce verset me touche
beaucoup. Cela est venu de pair avec une expérience où, selon les promesses du
prophète Jérémie, Dieu graverait sa loi dans nos cœurs lors de la nouvelle
alliance . Celle-ci n’a pu se faire qu’à travers la mort et la
résurrection du Fils. Quelle belle invitation à faire le choix du psalmiste !<o:p></o:p></span></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-9163815274774186142016-08-05T08:52:00.000-07:002016-09-25T09:38:49.009-07:00Victoire sur la mort<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="orphans: auto; text-align: center; text-indent: 0px; widows: 1;">
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTbzaAQ00IbiDktgGLrbkIY_5Y3mUrCUAx_4U2uNWE09gQsENIqT3MUumixfLjv_1Yu-oeo10eTVxrXqc2frbtYRWTdLgWb3EMZ8mM8-ZOqtDh4Bq3k4vBn_UOAXH84xhB4JSUR0pvQWtH/s1600/resurrection.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTbzaAQ00IbiDktgGLrbkIY_5Y3mUrCUAx_4U2uNWE09gQsENIqT3MUumixfLjv_1Yu-oeo10eTVxrXqc2frbtYRWTdLgWb3EMZ8mM8-ZOqtDh4Bq3k4vBn_UOAXH84xhB4JSUR0pvQWtH/s400/resurrection.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
<i>« SEIGNEUR, tu es mon Dieu ; je t’exalterai, je
célébrerai ton nom, car tu as réalisé des projets étonnants, depuis longtemps
fermes et solides. Car tu as réduit la ville en un tas de pierres, la cité
forte en un monceau de ruines ; le palais des étrangers a disparu de la
ville, jamais il ne sera rebâti. C’est pourquoi le peuple puissant te glorifie,
la ville des nations brutales te craint. Car tu as été une forteresse pour le
faible, une forteresse pour le pauvre dans la détresse, un abri contre l’averse
violente, un ombrage contre la chaleur ; car le souffle des brutes est
comme la pluie battant un mur. Comme tu domptes la chaleur sur un lieu
desséché, tu as dompté le vacarme des étrangers ; comme la chaleur est
étouffée par l’ombre d’un nuage, ainsi l’a été le chant des brutes. Le SEIGNEUR
des Armées fera pour tous les peuples, dans cette montagne, un banquet de mets
succulents, un banquet de vins vieux, de mets succulents, pleins de moelle, de
vins vieux, clarifiés. Dans cette montagne, il anéantira le voile qui voile
tous les peuples, la couverture qui couvre toutes les nations ; il
anéantira la mort pour toujours ; le Seigneur DIEU essuiera les larmes de
tous les visages ; il fera disparaître de toute la terre le déshonneur de
son peuple — c’est le SEIGNEUR qui parle » (Esaie 25) .<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoPlainText">
<br />
Déjà en Christ, en Cana, et tout au long de son
ministère, cette prophétie s’accomplit. Nous en verrons le plein
accomplissement au ciel. </div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-6130170203824737422016-07-13T10:21:00.001-07:002016-07-13T11:57:44.680-07:00Regard fixé sur Jésus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VsMwtJJ6Zva_Zhf7c8jpXfUJz-MlvN2CPr22lSPqavmQhWBpzIVkQN9aXK5cdpgYe-_jKWUsmYOASgRdqxSCmozFyFYrTARlRvevm4LT8wtn39coCZmTod8UzLCnmbeERAXikHd6mt4D/s1600/foi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2VsMwtJJ6Zva_Zhf7c8jpXfUJz-MlvN2CPr22lSPqavmQhWBpzIVkQN9aXK5cdpgYe-_jKWUsmYOASgRdqxSCmozFyFYrTARlRvevm4LT8wtn39coCZmTod8UzLCnmbeERAXikHd6mt4D/s320/foi.jpg" width="233" /></a></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
<span style="color: #38761d;"><i>« Or la foi, c’est la réalité de ce qu’on espère,
l’attestation de choses qu’on ne voit pas (Hé 11.1)…</i></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="color: #38761d;"><i><o:p></o:p>C’est selon la foi que tous ceux-là sont morts, sans
avoir obtenu les choses promises ; cependant ils les ont vues et saluées
de loin, en reconnaissant publiquement qu’ils étaient étrangers et résidents
temporaires sur la terre. En effet, ceux qui parlent ainsi montrent clairement
qu’ils cherchent une patrie. S’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils
avaient quittée, ils auraient eu le temps d’y retourner. Mais en fait ils
aspirent à une patrie supérieure, c’est-à-dire céleste. C’est pourquoi Dieu n’a
pas honte d’être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité »
(11.13-16)</i></span>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Dieu a préparé une cité
céleste à des personnes comme Abraham. Certains ont accepté de grandes
bénédictions, temporaires, d’autres, se sont privés de bénédictions (11.35).
Étant environnés d’une telle foule de témoins, qui doivent probablement nous
observer et désirer nous encourager, nous devons nous débarrasser de tout fardeau et tout
péché qui nous enlace si facilement (12.1). Nos yeux doivent se fixer sur
Jésus. Il est le pionnier, Celui qui initie notre foi et qui L’apporte à son
accomplissement. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
En effet nous nous sommes approchés de la montagne de
Sion, la Jérusalem Céleste…, les esprits des justes portés à leur
accomplissement (12.22).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Sans négliger les choses de cette terre, il nous faut chercher en priorité les choses d'En-Haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu (Co 3.1). </div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-79555356569818489642016-06-03T12:42:00.000-07:002016-08-09T10:26:23.049-07:00L’unique Évangile (version 2)<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-XsuDBxRxFpRGH_ipacC2t3a6zUyvaIOq6W7DmxT8_ApIRwX3StqFUyjTFZxypGCmas2LXBuuHboAUKXAD9YwWs6W7EIqO5qpIuRWfyDIiW-dI57PSk7andatLQvmwuGaWv1wCcUGvwL/s1600/evangile.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0-XsuDBxRxFpRGH_ipacC2t3a6zUyvaIOq6W7DmxT8_ApIRwX3StqFUyjTFZxypGCmas2LXBuuHboAUKXAD9YwWs6W7EIqO5qpIuRWfyDIiW-dI57PSk7andatLQvmwuGaWv1wCcUGvwL/s320/evangile.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
Je médite ces dernières semaines sur l’Épître aux Galates
en cherchant à m’en imprégner et à la mémoriser. Je lis quelques commentaires
aussi.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Comme plusieurs des lettres clés de l’apôtre Paul, elle
aborde cet unique Évangile qui nous présente la grâce de Dieu délivrant l’être
humain du « péché ». Jésus-Christ est Celui qui s’est donné lui-même
pour nos péchés afin de nous arracher du « présent âge mauvais »
(1.4). Cette Bonne Nouvelle a été malheureusement altérée chez ces chrétiens de
Galatie par de faux prophètes ou docteurs.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Paul prend un ton très solennel pour mettre en garde ceux
qui osent toucher au cœur de cette Bonne Nouvelle : <i>« Eh bien, si
quelqu’un - même nous, même un ange du ciel - vous annonçait un message
différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit maudit ! Je
l’ai déjà dit et je le répète maintenant : si quelqu’un vous prêche un
autre message que celui que vous avez reçu, qu’il soit maudit ! »
</i>(1.8-9).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Il faut prendre le temps de lire et méditer la portée de
cet Evangile. Je donne quelques facettes simplement :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
</div>
<ul>
<li>Il nous déclare juste aux yeux de Dieu sans les œuvres
de la loi, mais uniquement par la foi en Christ (2.16) ;</li>
<li>Il nous unit au Christ pour obtenir cette justification (2.17) ;</li>
<li>Il nous délivre du régime de la loi en nous plaçant
sous le régime de la grâce (2.19 ; 3.23-25 ; 5.1-5) ;</li>
<li>Il nous rend participant de la mort et de la
résurrection par la vie de l’Esprit en nous (2.20-21 ; 3.14 ; 4.6-7) ;</li>
<li>Il nous adopte pleinement comme fils (3.26) et nous délivre de l'esclavage (4.1-4) ;</li>
<li>Il nous arrache aux puissances spirituelles démoniaques, appelées par Paul, <i>rudiments du monde</i> (4.3, 8-9) ;</li>
<li>Il nous arrache aux puissances de « l’égocentrisme
et du moi », ce que Paul appelle la chair (2.20 ; 5.16-25) ;</li>
<li>Il nous donne de porter le fruit de l’Esprit (5.22)...</li>
</ul>
Les notes de la traduction œcuménique de la Bible
(édition intégrale de 1973), plutôt sceptique en matière d’inspiration divine,
écrivent dans l’introduction : « <i>L’Épître aux Galates interpelle les
chrétiens de tous les temps ; elle interpelle aussi l'Église. Le chrétien
est-il le vrai croyant, un homme que sa foi libère de toute peur ?
L'Église n’est-elle pas encore dans la situation historique des Galates ?
Certes, il n’y a plus de judaïsants, et les chrétiens n’ont plus peur de partager
la vie et la table des païens. Mais les institutions de l'Église
n’enferment-elles pas trop souvent les chrétiens dans des frontières où ils
sont sûrs de leur salut, où ils sont fiers de pratiquer la loi du Christ,
réduite à un moyen d’être en règle avec Dieu ? L'Église qui a commencé à
la Pentecôte par l’Esprit ne peut pas prétendre trouver sa perfection grâce à
des œuvres et à des structures « charnelles » ; autrement, elle
asservirait les hommes, au lieu d’être l’éducatrice de leur foi et de leur
liberté de fils de Dieu.<br />L'Eglise est donc invitée à se demander si ses institutions ont pour but la formation d'une communauté dont l'unité s'enracine dans <b>l'unique Évangile</b> </i>».<br />
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Que Dieu nous donne la grâce de saisir cette Bonne Nouvelle. </div>
</div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-33524821204472713752016-05-04T13:09:00.000-07:002016-06-03T12:43:19.254-07:00Le sens de la vie<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<h4 style="clear: both; color: black; font-family: 'times new roman'; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbD6in_HJoFlD_nEdMfDFVgoOCJ6XqGhXjN4DEOzoRRMVDAirDtRR3CTuwatyHBJc_7OnPX62CNPJCVyVySwoMcaaPqxRDlY3iliU5tsWqHGeYA-_eyYt3HBRu-c6XD-a9Gb_g5URTdHEZ/s1600/sens-de-la-vie.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbD6in_HJoFlD_nEdMfDFVgoOCJ6XqGhXjN4DEOzoRRMVDAirDtRR3CTuwatyHBJc_7OnPX62CNPJCVyVySwoMcaaPqxRDlY3iliU5tsWqHGeYA-_eyYt3HBRu-c6XD-a9Gb_g5URTdHEZ/s320/sens-de-la-vie.jpg" width="320" /></a></h4>
<br />
N’est-ce pas la question fondamentale de
l’existence ?<br />
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
D’abord il faut s’entendre sur le mot « sens ».
Généralement on lui attribue deux significations quand on l’applique à
« la vie ». Premièrement celle d’une direction, comme dans « le
sens de la circulation ». Ensuite celle de « signification »,
pourquoi notre vie ? que signifie-t-elle ? si sens il y a.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Il faut reconnaître que les réponses varient énormément
d’un groupe culturel à l’autre, d’une époque à l’autre, même si des grands axes
peuvent être tracés. L’une des données essentielles qui nous manque est la
destinée de nos vies, ou, dit autrement : Qu’y a-t-il après notre
mort ? Sans résoudre cette énigme, il est impossible de comprendre la
direction de nos vies, ni sa signification. Nous partons au moins d'une
certitude : personne n'échappe à la mort. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Récemment, j’ai eu une image marquante. Je voyais notre
parcours terrestre semblable à celui d’un groupe d’enfants dans une cour
d’école maternelle. Ils étaient livrés à eux-mêmes pendant une longue
récréation. Les uns jouaient dans un bac à sable, d’autres sur un toboggan,
d’autres se cherchaient querelle. Ils comprenaient tous, plus ou moins, qu’ils
ne resteraient pas dans cette école, mais à un moment ou un autre, on viendrait
les chercher, un par un, sans les prévenir, pour passer par un tunnel sombre.
Aucun adulte ne leur avait expliqué ce qui se passait exactement. Plusieurs
enfants affirmaient qu’il n’y avait plus rien après ce passage, d’autres
insistaient de ne pas s’en préoccuper, l’important c’était de profiter du
présent. D’autres avaient toutes sortes d’idées, à qui se montraient le plus
convaincant. L'ignorance de ces enfants me rappelait l'incapacité de l'être
humain à connaitre la prochaine étape de son existence, c'est-à-dire, l'entrée
dans « l’au-delà ». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Il ne nous est pas donné d’avoir des certitudes absolues
sur ce grand passage. Nous pouvons avoir des intuitions, des suppositions, des
convictions forgées par notre éducation ou le hasard de nos rencontres.
Néanmoins, notre Occident, qui a envahi une grande partie du monde
contemporain, s’est construit autour d’une forte spiritualité héritée de la
Bible. Une partie grandissante s’en détourne en suivant les discours persuasifs
de quelques « enfants de la cour maternelle ». Par une pseudo Science
idolâtrée, ils affirment qu’il n’y aurait rien après ce passage, ou, avec des
discours spirituels caressant l’égo, ils donnent de fausses espérances sur
l’éternité. Je constate de plus en plus, que derrière cette idolâtrie, il
s’agit de celle de l’Homme au dépend de Dieu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Avec ce manque de certitude absolue, il est impossible
d'avoir la clé pour saisir le sens de la vie. Nous sommes placés devant une
sorte de « pari pascalien » qui déterminera le sens de notre vie. Si
Dieu n’existe pas, alors il faudrait assumer les conséquences : la dignité
humaine n’est qu’un a priori. Le 20e siècle a montré par les deux régimes
politiques les plus anti-Dieu (communisme et nazisme) où va le sens de
l’histoire et de la vie dans la négation de Dieu. Si Dieu existe, et si, chose
beaucoup plus délicate, on prend au sérieux l’enseignement de Celui qui se
présente lui-même comme l’unique chemin qui mène au Père, alors notre vie prend
une autre orientation.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Pour ma part, j’ai fait le choix décisif de me tourner
vers le Christ qui affirme : « <i>En vérité, en vérité, je vous le dis,
celui qui écoute ma parole et croit en celui qui m’a envoyé, a la vie
éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la
vie </i>» (Jn 5.24) ou encore : « <i>Je suis la résurrection et la
vie : celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; et quiconque
vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? </i>» (Jn 11.25-26)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Pour plus d’éléments je recommande <a href="http://www.tresorsonore.com/fiche-13192.html" target="_blank">la conférence</a> du
professeur Henri Blocher sur le sujet, éventuellement celle que j’ai donnée à
<a href="https://drive.google.com/open?id=0B0HHFTjzS-Xubzd3SFBKZ2NKVkU" target="_blank">Guingamp</a> en 2013.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-55828107148984557512016-04-12T10:33:00.001-07:002016-05-04T13:09:29.618-07:00Sur la terre comme au ciel<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Je découvre un peu plus ces derniers mois à quel point la "méditation" des choses d'En-Haut transforme ma perspective du quotidien. Je vous propose de faire une petite visite avec moi dans les réalités célestes révélées à travers la Bible, notamment par un extrait de l'Apocalypse. Je reprends, avec une légère adaptation, un article que j'avais rédigé pour la revue <i>Servir en l'attendant</i> en janvier 2003.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l0RMNv-Yh5qGiUuu4abBKHx9LOPE6z9TBGK89zRd7QgMJmDD6SGXnRv5-AF9vbBkLyT-432NgvCaRerYhusAyccIMEZXg7jt7fYKaHUebAXZagTcSh5djppVpyoBGKPTm-HIMtHOjiCR/s1600/ciel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l0RMNv-Yh5qGiUuu4abBKHx9LOPE6z9TBGK89zRd7QgMJmDD6SGXnRv5-AF9vbBkLyT-432NgvCaRerYhusAyccIMEZXg7jt7fYKaHUebAXZagTcSh5djppVpyoBGKPTm-HIMtHOjiCR/s320/ciel.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br />
<div>
<h2>
Les trois chants d’Apocalypse 5</h2>
Dans les chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse, Jean nous livre une vision éblouissante du ciel, du lieu d’où gouverne le Seigneur de l’univers. Ces textes représentent l’un des sommets de la louange et de l’adoration dans la Bible, notamment les trois chants d’Ap.5.7-14.<br />
<h4>
Les circonstances de ces chants</h4>
Après sa vision du Trône, l’apôtre voit un livre scellé par sept sceaux. Nul n’est trouvé digne de l’ouvrir, même parmi toutes les créatures célestes. Seul le lion de Juda (appelé aussi le rejeton de David, l’Agneau égorgé) est désigné pour cela. A cause de son sacrifice, le Christ peut ouvrir et briser les sceaux du livre mystérieux. Il s'agit probablement de "l’Histoire" ou des plans de Dieu révélés et exécutés.<br />
<br />
<h3>
1) Le chant des quatre êtres vivants et des vingt-quatre anciens (v. 9-10)</h3>
Les quatre êtres vivants rappellent les chérubins d’Ezéchiel 1 et 10. Les vingt-quatre anciens évoquent deux fois le nombre douze, et font probablement référence aux douze tribus d’Israël et aux douze apôtres, représentant le peuple de Dieu.<br />
Les êtres vivants et les anciens se prosternent aussitôt que l’Agneau s’avance pour recevoir le livre : « <i>Ils chantaient un cantique nouveau : Oui, tu es digne de recevoir le livre, et d’en briser les sceaux, car tu as été mis à mort et tu as racheté pour Dieu, par ton sang répandu, des hommes de toute tribu… Tu as fait d’eux un peuple de rois et de prêtres au service de notre Dieu, et ils régneront sur la terre. </i>» (Ap 5.9-10)<br />
Ce chant nouveau qu’ils entonnent, a probablement un rapport avec la nouvelle alliance scellée par le sang de Christ.<br />
Notons que le rachat (du verbe <i>agorazô</i>, avec le sens premier d’acheter sur la place de marché) a été réalisé pour Dieu. Il ne s’agit pas simplement d’un « petit salut » pour notre bien-être, mais de l’appartenance pleine et entière à Dieu lui-même.<br />
Ce salut atteint toute l’humanité – au moins ceux qui l’accueillent – et fait des «rachetés» un peuple de rois, ou un « royaume » selon les manuscrits. Ceux-ci sont appelés à régner sur la terre au service de Dieu (peut-être est-ce la nouvelle terre ?)<br />
L’Agneau a aussi fait de nous des prêtres, insistant probablement sur notre accès direct à Dieu et sur le ministère qui nous est confié dans la prière aujourd’hui. Les coupes d’or pleines d’encens représentent d’ailleurs la prière des saints (v. 8).<br />
<br />
<div>
<h3>
2) Le chant des myriades d’anges (v. 11-13)</h3>
Le cercle est désormais élargi. Des créatures précédentes proches du Trône, nous passons à l’armée céleste, à ces millions de millions d’anges (Semeur) : « Ils disaient d’une voix forte : II est digne, l’Agneau qui fut égorgé, de recevoir la puissance, la richesse et la sagesse, la force et l’honneur et la gloire et la louange. » (v. 12)<br />
Notons que cette prière de louange désigne à nouveau « l’Agneau immolé ». Cet adjectif « immolé » utilisé 9 fois dans le NT, dont 8 dans l’Apocalypse, évoque la boucherie, un animal égorgé ou un carnage humain. Ces mots nous renvoient à la folie meurtrière qui s’est abattue sur le Christ à la croix ainsi qu’à l’Agneau pascal, au sacrifice sanglant expiatoire de celui qui ôte le péché du monde (Jn 1.29).<br />
Un contraste étonnant apparaît entre la faiblesse et la grandeur de la victime. L’agneau égorgé est celui qui est digne de recevoir la puissance…<br />
Les sept qualificatifs de l’Agneau précisent un des aspects fondamentaux de la louange : dire, exprimer, chanter (pas seulement du bout des lèvres) la grandeur, la gloire de notre Seigneur Jésus.<br />
<br />
<h3>
3) Le chant de toutes les créatures de l’univers (v. 13-14)</h3>
Le cercle s’élargit une dernière fois dans cette scène. Désormais, tous les êtres créés s’unissent d’un même cœur pour chanter la louange non seulement de l’Agneau, mais aussi du Père : « <i>Et toutes les créatures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, tous les êtres qui peuplent l’univers, je les entendis proclamer : A celui qui siège sur le trône et à l’Agneau soient louange et honneur, gloire et puissance pour toute éternité </i>», (v. 13)<br />
Ce verset est probablement le point culminant de cette scène. Avant que les sceaux ne soient brisés, toutes les créatures louent et adorent. Une expression est ajoutée, que nous redisons parfois machinalement : « pour les siècles des siècles ». Ces mots nous laissent sans voix devant la gloire éternelle du Père et du Fils. Si nous les recevons dans la foi et l’écoute, ils nous encouragent à nous prosterner à notre tour et à adorer.<br />
<br />
<h3>
Et notre quotidien</h3>
Nous sommes transformés par ce qui est l'objet de nos méditations. Nos vies, quelques soient les circonstances, devraient refléter des aspects de ces scènes célestes comme par anticipation de la victoire définitive de l’Agneau. La reconnaissance à Dieu pour son salut éblouissant naît spontanément en se mettant à l'écoute attentive de sa Parole. Nous sommes encouragés chaque jour à nous offrir, nous consacrer à nouveau à Celui qui est assis sur le Trône et à l’Agneau immolé.<br />
<br /></div>
</div>
</div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-17505139777968360132016-03-26T13:23:00.001-07:002016-04-20T02:59:50.860-07:00La résurrection<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMbnBKAOnjfetKEvDxXzItecy7TKce-E8DxAo3pRdFnfSi25ik9pG3AZq_0ig_gJb1VU4T0S_MF54ZGqVPYhuSlRARQywiENTahxnWnS51hYxB0_4rs4n8tLg3uQyZ7Fx3Gkl_1EGzOyID/s1600/resurrection.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMbnBKAOnjfetKEvDxXzItecy7TKce-E8DxAo3pRdFnfSi25ik9pG3AZq_0ig_gJb1VU4T0S_MF54ZGqVPYhuSlRARQywiENTahxnWnS51hYxB0_4rs4n8tLg3uQyZ7Fx3Gkl_1EGzOyID/s320/resurrection.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
Lorsque j’étais un « athée radicalisé » (mais seulement du bout des lèvres !), j’aimais tourner en dérision le Christianisme. Je ne comprenais pas grand-chose à la Bible ni à la foi, mais je faisais semblant. Plusieurs choses ont ébranlé mes convictions athées. Je me rappelle notamment d’un documentaire d’Alain Decaux sur le suaire de Turin. Non pas que l’historien de l’Académie ait prouvé la résurrection, mais la façon dont il parlait de Jésus, sa mort, et sa résurrection possible, me faisait douter de mon athéisme. <br />
<br />
<div>
Par la suite, ma recherche dans l’ésotérisme, puis ma découverte de la Bible, d’abord dans une approche plus philosophique, ma rencontre de chrétiens vivant leur foi, et une révélation plus personnelle de « Jésus mort et ressuscité pour moi » ont définitivement brisé mon scepticisme.<br />
<br /></div>
<div>
Jésus est ressuscité ! L’apôtre Paul l’affirme avec beaucoup de conviction aux chrétiens mal affermis de Corinthe : « <i>Si le Christ n’est pas ressuscité, votre foi est une illusion, et vous êtes encore sous le poids de vos péchés. De plus, ceux qui sont morts unis au Christ sont à jamais perdus. Si c’est seulement pour la vie présente que nous avons mis notre espérance dans le Christ, nous sommes les plus à plaindre des hommes. Mais, en réalité, le Christ est bien revenu à la vie et, comme les premiers fruits de la moisson, il annonce la résurrection des morts</i> » (1 Co 15.17-20). Les implications de la résurrection sont inouïes. Regardons-en au moins cinq, tirées de ces versets 17-20 :<br />
<ol>
<li>Si Christ est ressuscité, <b>la foi n’est pas une illusion</b>, elle se fonde sur des promesses objectives et historiques, n’en déplaise à plusieurs « théologiens existentialistes » qui nient l’historicité de la résurrection pour en faire une sorte de mythe, d’affabulation des premiers chrétiens naïfs. </li>
<li><b>Les croyants ne sont plus sous le poids de leurs péchés</b>. La culpabilité est enfin résolue. Dans d’autres textes, Paul fait un lien entre la résurrection et le règlement du problème du mal : « <i>Il a été livré pour nos fautes, et Dieu l’a ressuscité pour que nous soyons déclarés justes </i>» (Ro 4.25).</li>
<li>Tous ceux qui nous ont précédés, et qui sont morts « unis au Christ », <b>ne sont pas perdus</b>. Dieu le Père accorde la Vie sur la base de la victoire du Christ en nous délivrant du jugement à venir et de la condamnation.</li>
<li>La résurrection devient <b>une preuve du "monde à venir"</b> en nous délivrant de la vanité de monde présent avec son non-sens.</li>
<li>Christ est bien ressuscité, poursuit ces versets de 1 Co 15, et sa résurrection annonce celle des croyants. Il est comme « <b>les premiers fruits » de cette grande résurrection à venir</b>.</li>
<li>J’ajouterai encore un point sur lequel je médite souvent ces dernières semaines, ayant touché de très près le grand basculement dans l’au-delà. Pour Paul, la résurrection est le commencement de la Nouvelle Création : « <i>Si quelqu’un entre en communion vivante avec le Christ, il devient un homme nouveau, il est recréé. L’ancien état est dépassé. Ce qu’il était autrefois a disparu. La nouvelle création a déjà commencé</i> (2 Co 5.17 <i>Parole Vivante</i>). Dans l’épître aux Éphésiens, Paul prie pour que les yeux de notre cœur soient illuminés afin de comprendre plusieurs vérités, en particulier la "grandeur surabondante de sa puissance" envers nous qui croyons, il l’a déployée en ressuscitant Jésus d’entre les morts(1.18-19). C’est cette même puissance qu’il déploie en nous pour nous faire passer de la mort spirituelle à la Vie (2.1-5), en nous ressuscitant avec lui. Il nous sauve par grâce et nous "crée à nouveau" en Jésus-Christ. Nous faisons désormais partie de cette nouvelle humanité unie en un même Corps (2.14), anticipation de la pleine Nouvelle Création.</li>
</ol>
Jésus est vraiment ressuscité ! Alleluia !</div>
<div>
<span style="font-size: x-small;">Pour aller plus loin, je partage une série de 5 conférences sur ce thème, données à La Réunion pour Pâques 2013 à <a href="https://onedrive.live.com/redir?resid=71891F3D95BA126D!930&authkey=!AJjNf6n0q5c5p9A&ithint=folder%2cMP3" target="_blank">ce lien</a>.</span><br />
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-73133647024127905982016-03-04T09:46:00.005-08:002016-03-26T13:30:14.938-07:00L’amour humain et l'amour divin<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l8NA0sDSt5PVHXg6vqjM7HhMOBKAGJdChCfvgUydlGl8ssm8JLRlolXYMkIuCO7rXrGZ_7rVNhAPt6UGHeydK53ax-MLr6gWINkAuMrVvFqruKJVfaQjTtvJ76J775o0XvBgPqYGeirM/s1600/AMOUR2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4l8NA0sDSt5PVHXg6vqjM7HhMOBKAGJdChCfvgUydlGl8ssm8JLRlolXYMkIuCO7rXrGZ_7rVNhAPt6UGHeydK53ax-MLr6gWINkAuMrVvFqruKJVfaQjTtvJ76J775o0XvBgPqYGeirM/s320/AMOUR2.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
Ces derniers jours, je me suis penché davantage sur le
Cantique des cantiques.</div>
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ce livre, très poétique et énigmatique, m’est apparu sous
un nouvel éclairage. Une lecture, très majoritaire dans le protestantisme
évangélique, à laquelle je souscris en grande partie, y lit un développement
de Proverbes 5. Dieu nous appelle à nous réjouir avec celui ou celle qu’il
place comme notre premier prochain (pour ceux qui sont mariés) : <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
5.15-20 - « <i>Bois l’eau de ta propre citerne, celle
qui coule de ton puits. Tes sources doivent-elles se répandre dans les rues,
tes canaux d’irrigation doivent-ils couler sur les places ? Qu’ils soient
pour toi seul, et non pour des étrangers avec toi. Que ta source soit bénie, et
fais ta joie de la femme de ta jeunesse, biche des amours, gazelle
gracieuse ; enivre-toi de ses seins en tout temps, sois sans cesse grisé
par son amour. Pourquoi, mon fils, serais-tu grisé par une autre femme et
étreindrais-tu la poitrine d’une inconnue ?</i> » (NBS)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Dans le Cantique des cantiques, l’amour prend une
dimension encore plus poétique et enivrante :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ca 1.2-4 - «<i> Qu’il me couvre de baisers ! Oui,
tes caresses sont meilleures que le vin. La senteur de tes parfums est si
bonne ! Ton nom est un parfum qui se répand ; c’est pourquoi les
jeunes filles t’aiment. Entraîne-moi à ta suite, courons !</i> » ; <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ca 2.14-15 – « <i>Ma colombe, dans le creux des
rochers, dans le secret des escarpements, fais-moi voir ton visage, fais-moi
entendre ta voix ; car ta voix est douce et ton visage est joli</i> »<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ca 2.16 – « <i>Mon bien-aimé est à moi, et je suis à
lui ; il paît parmi les lis</i> ».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ca 8.7 – « <i>De grandes eaux ne peuvent éteindre
l’amour, et des fleuves ne sauraient l’emporter ; quand un homme donnerait
tous les biens de sa maison contre l’amour, il n’obtiendrait que le
mépris </i>».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Je me suis rappelé, et je l’ai partagé à ma femme, les
temps si forts que nous avons vécus dans notre rencontre, les richesses
spirituelles dans l’amour mutuel et le partage de vie tout au long de nos
quelques 27 années de mariage. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Pourtant, comme le livre précédent nous ouvre la voie,
pour l’Ecclésiaste tout est passager, éphémère dans ce monde. En appliquant le
Cantique à nos couples, nous ressentons qu’il s’agit d’une description
idéalisée d’un amour humain trop souvent entaché avec le temps d’imperfections,
de quelques relents d’égocentrismes... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
En approfondissant ce thème de l’amour dans la Bible et
dans « mon ressenti », j’ai vu le mariage, à travers ce magnifique poème du Cantique, comme une sorte de prisme
dans lequel un autre amour se reflète, un amour parfait provenant de Celui qui
est l’amour même. C’est, je pense, ce que fait Paul, en Ephésiens 5.31-32, lorsqu’il
parle du mystère de l’amour conjugal : « <i>C’est pourquoi l’homme
quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux seront une
seule chair. Il y a là un grand mystère ; je dis, moi, qu’il se rapporte
au Christ et à l'Église </i>» (5.31-32). En méditant ce sujet, j’ai
redécouvert à quel point l’amour divin est réellement un avant-goût du ciel. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Voici quelques autres textes, parmi tant d’autres,
décrivant la puissance et la grandeur de l’amour de Dieu et du Christ envers
nous :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Romains 5:8 - « <i>Or voici comment Dieu, lui, met en
évidence son amour pour nous : le Christ est mort pour nous alors que nous
étions encore pécheurs</i> ».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Romains 8:35-39 - « <i>Qui nous séparera de l’amour du
Christ ? La détresse, l’angoisse, la persécution, la faim, le dénuement,
le péril, ou l’épée ?... Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que
vainqueurs par celui qui nous a aimés car j’ai l’assurance que ni la mort ni la
vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à
venir, ni les puissances, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre création
ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus-Christ, notre
Seigneur </i>».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Jean 17:26 - « <i>Je leur ai fait connaître ton nom et
je le leur ferai connaître, pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux,
comme moi en eux </i>».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Eph 3.14-17 -
« <i>C’est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père, afin qu’il vous
donne, selon la richesse de sa gloire, d’être rendus forts et puissants par son
Esprit… pour être capables de comprendre, avec tous les saints, quelle est la
largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et de connaître l’amour du
Christ qui surpasse la connaissance, de sorte que vous soyez remplis jusqu’à
toute la plénitude de Dieu </i>».</div>
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
1 Jean 4:7 - « <i>Bien-aimés, aimons-nous les uns les
autres ; car l’amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et
connaît Dieu. Celui qui n’aime pas n’a jamais connu Dieu, car Dieu est amour.
C’est en ceci que l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : Dieu a
envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. </i>»<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Que cet amour qui surpasse toute connaissance me pousse,
en retour, à L’aimer lui de tout mon être, et qu’il puisse déborder sur mes
plus proches, mes frères et sœurs dans la foi et mon prochain en général.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-size: x-small;">Pour ceux qui veulent écouter, les conférences 2016 de
Palaiseau (exceptionnelles comme souvent) sont accessibles gratuitement à ce <a href="http://convention-palaiseau.blogspot.fr/" target="_blank">lien</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-61920195789454560122016-02-05T08:30:00.000-08:002016-03-08T03:18:13.291-08:00La vie, une vapeur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEfxyaaua4gvllRl4rEnTeUT-2ASrwgeKshJXeloR1oLhEENUIx9dCCIbZY-IuhJp5oD1UQ5HGn_Y5zosXxiuex5e_6_J7eb1yWPQHQumd7SnNGNU39_4eEbHy2q1pj4T5cl9Tw3MUByBN/s1600/horloge-ancienne-fermer-vue.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEfxyaaua4gvllRl4rEnTeUT-2ASrwgeKshJXeloR1oLhEENUIx9dCCIbZY-IuhJp5oD1UQ5HGn_Y5zosXxiuex5e_6_J7eb1yWPQHQumd7SnNGNU39_4eEbHy2q1pj4T5cl9Tw3MUByBN/s320/horloge-ancienne-fermer-vue.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="Textepardfaut">
L’un des premiers
exercices que je donnais à un cours d’initiation à la programmation
informatique consistait à entrer la date de naissance de la personne, puis à
faire sortir, par quelques instructions, le nombre de jours, d’heures et de
secondes qu’il reste à vivre, selon l’espérance moyenne. Les réactions étaient
surprenantes et rappelaient souvent la brièveté de notre vie. La Bible le fait
aussi à sa façon, tout en appelant à vivre pleinement <i>l'instant</i> <i>présent</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="Textepardfaut">
<br /></div>
<div class="Textepardfaut">
L'apôtre Jacques
écrit : <i>“A vous maintenant, qui dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans
telle ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons, et nous gagnerons !
Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain ! car, qu'est-ce que votre vie ?
Vous êtes<u> une vapeur</u> qui paraît pour un peu de temps, et <u>qui ensuite
disparaît</u>. Vous devriez dire, au contraire : Si Dieu le veut, nous vivrons,
et nous ferons ceci ou cela</i>”. (Jac 4:13-15). Ou encore dans le Psaume 90, nous lisons : “<i>Tu fais
rentrer les hommes dans la poussière, et tu dis: Fils de l'homme, retournez!
Car mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d'hier, quand il n'est plus, et
comme une veille de la nuit. Tu les emportes, semblable à un songe, qui, le
matin, passe comme l'herbe, elle fleurit le matin, et elle passe, on la coupe
le soir, et elle sèche.”</i><o:p></o:p></div>
<div class="Textepardfaut">
<br /></div>
<div class="Textepardfaut">
En même temps, la
Bible insiste sur la richesse du temps présent. Jésus, à plusieurs reprises,
annonce que <i>maintenant</i> l'heure est venue pour l'irruption d'une ère
nouvelle (Mat 4:17 ; Jean 4:23 ; 5:25). Ce <i>maintenant</i> se poursuit chaque
jour : “<i>Aujourd'hui si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur</i>”
(Ps 95 ; Héb 3-4) ; “<i>Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant
le jour du salut</i>.” (2 Cor 6). Dans ce <i>maintenant</i>, l’Ecriture nous
invite à ne pas laisser échapper le temps, mais à saisir la<i> Vie véritable</i>
que le Christ nous offre, non pas seulement demain, mais <i>aujourd'hui</i>. <o:p></o:p></div>
<div class="Textepardfaut">
<br /></div>
<div class="Textepardfaut">
Étrange paradoxe de
notre vie si brève et pourtant de l’instant si riche ! Connaître cette brièveté
et penser à notre dernière minute, c'est aussi apprécier davantage cet instant présent où le Christ
nous offre la “<i>vie en abondance</i>” (Jean 10:10). <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></div>
<div class="Textepardfaut">
<i><br /></i>
<i>Reprise d'une méditation que j'avais écrite en 2002 pour un agenda "Espoir pour Essonne". Mon "espérance moyenne", selon des critères humains, ayant drastiquement baissé, ces réflexions prennent une force particulière, comme la plupart des affirmations bibliques. Une autre "espérance", celle-ci, vivante, héritage exempt de corruption, de souillure, de flétrissure (selon 1 Pi 1.3-4, JER) se dévoile plus clairement à mon regard, sans cacher la richesse du jour et de l'instant présent.</i></div>
<div class="Textepardfaut">
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-49280797878147314802016-01-25T03:25:00.002-08:002016-02-11T01:23:35.856-08:00Le Sermon sur la montagne et nos dérèglements<div align="center" class="Standard" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<i>Cet article est une adaptation d'une étude à paraître dans la revue revue <a href="http://www.servir.caef.net/" target="_blank">Servir en L'attendant</a>. </i></div>
</div>
<div class="Standard">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8KhHjeJb7_pjiJ2W4NJWUd7Q2AzdLsf8wddY66oPP8y6hH2CrpkllZK5QMS5KjKet8bC13VobP9qoOv6UgCx3-613bTUhGOzE4fng3jzj_0DcNJmwYpg_grRzaNCdnnBLmvdvZc1wYpB/s1600/sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgX8KhHjeJb7_pjiJ2W4NJWUd7Q2AzdLsf8wddY66oPP8y6hH2CrpkllZK5QMS5KjKet8bC13VobP9qoOv6UgCx3-613bTUhGOzE4fng3jzj_0DcNJmwYpg_grRzaNCdnnBLmvdvZc1wYpB/s320/sermon.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><i>Lieu habituellement reconnu en Galilée pour l'emplacement de ce sermon. Photo RK</i></span></div>
<h3>
Contexte du sermon</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
L’évangile selon Matthieu introduit le Nouveau Testament. Il
décrit de nombreux accomplissements de prophéties, notamment par la généalogie
de Jésus, par sa naissance miraculeuse, par le sens même de son nom qui se
traduit, selon l’ange : « <i>Celui qui nous sauve de nos péchés</i> »…
La haine du monde s’exprime de manière violente dans l’attitude d’Hérode au
chapitre 2. Le message de Jean-Baptiste (chapitre 3) annonce l’accomplissement
du Royaume de Dieu, à la fois dans le jugement qui se prépare, et dans le salut
qu’apportera le messie. Il reprend l’ambiguïté de l’annonce très fréquente des
prophètes du « <i>Jour de l’Eternel</i> ». Puis Jésus débute son
ministère en reprenant le même thème du Royaume, accomplissant de nombreuses
délivrances (4.23-25).<br />
<br />
<h3>
Au cœur du sermon</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
Les chapitres 5-7, appelé aussi « Sermon sur la
montage » à cause de son introduction, présente une longue prédication de
Jésus, ou plutôt, une synthèse inspirée par l’Esprit, d’enseignements divers,
regroupés sous quelques thèmes. Ils sont généralement reconnus comme l'un des sommets de la littérature biblique. Il serait présomptueux d’en faire un résumé. Je
vous propose néanmoins de tenter de faire ressortir quelques aspects de ces
chapitres.<br />
Pour des raisons pédagogiques, on peut axer ce
« sermon » autour du verset : « <i>Car, je vous le dis, si
votre justice (</i>ou<i> votre façon de vivre la foi) ne surpasse pas celle des
scribes et des pharisiens, vous n’entrerez jamais dans le royaume des
cieux </i>» (5.20). Comme plusieurs, je considérerai ces trois chapitres
comme un développement du message résumé au chapitre précédent : «<i> Dès
lors Jésus commença à proclamer : Changez radicalement (</i>ou<i>
repentez-vous), car le règne des cieux s’est approché !</i> » (4.17
NBS).</div>
<div class="Standard">
<o:p></o:p></div>
<div class="Standard">
Ce sermon n’est pas un traité sur la grâce, mais plutôt un
descriptif des conditions d’accueil du Règne des cieux, ou de la vie céleste à
travers le roi. Il est vrai que la première béatitude donne une clé sur
l’importance de la grâce reçue avec humilité : « <i>Heureux ceux qui
sont conscients de leur pauvreté spirituelle, car c’est à eux que le Royaume
des cieux est réservé </i>» (5.3, Parole Vivante).<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="Standard">
La première section de ce sermon (5.1-16) n’aborde pas nos dérèglements de manière directe, mais le fait par un renversement des valeurs habituelles
de ce monde, ou de la piété de son temps, pour mieux faire ressortir les
valeurs quasi-opposées que le Maître attend du disciple.<br />
<br />
<h3>
Jésus et la Loi</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
La 2<sup>e</sup> section (5.17-48) aborde le rapport de Jésus
à la Loi. Il ne vient pas l’abolir, mais l’accomplir et lui donner tout son
sens. Il relève notamment 6 dérives dans les interprétations rabbiniques courantes
qui minimisent l’impact de la Loi dans les relations sociales (5.21-48). Jésus
touche au cœur du péché dans sa réinterprétation des textes. Plus qu’un
prophète, il affirme : « <i>Vous avez entendu dire, mais moi je vous
dis</i> ». Jésus démasque les péchés, non seulement dans les actes, mais avant
tout dans le cœur. Il traite du mépris de son prochain (21-26), de l’adultère
(27-30), de répudiation (31-32), du serment et du mensonge (33-37), de la
vengeance (38-42), de la haine des ennemis (43-48). Le choix des péchés se
focalisent volontairement sur la 2<sup>e</sup> table de la Loi, qu’il résume
ailleurs par : «<i> Tu aimeras ton prochain comme toi-même</i> »
(22.39).<br />
<br />
<h3>
Dieu ou Mamon</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
La section suivante (chapitre 6) est consacrée à la 1<sup>ère</sup>
table de la Loi, aimer Dieu de ton cœur. Il montre que la justice des
pharisiens ne se préoccupe que du regard des hommes, et derrière les
apparences, davantage de « Mamon » que de Dieu. Négliger ou mépriser
la gloire de Dieu dans trois exercices de piété (6.1-18), ou dans la question
de nos biens matériels (19-34) est, pour Jésus, incompatible avec une vraie
piété. Notre justice peut dépasser celle des pharisiens si nous sommes disposés
à nous préoccuper davantage du Règne de Dieu et de ce qui est juste à ses yeux
(6.33).<br />
<br />
<h3>
Sens dévoilé du sermon</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
Au chapitre 7, Jésus
revient dans un premier temps sur l’esprit de jugement nous plaçant au-dessus
des autres, et la foi authentique dans la prière (1-12). Je verrais dans la fin
du chapitre, une conclusion en plusieurs étapes. Les versets 13-14 reprennent
le thème fréquent des deux voies (Deut 30, Ps 1…), en exhortant puissamment à
faire le bon choix. La repentance est sous-entendue, mais aussi l’urgence à
prendre plaisir à la Parole de Dieu (comme le Ps 1), déclinée par la méfiance
face aux faux prophètes (7.15-20), la préparation au grand jour du Jugement
(21-27) qui s’établira sur le critère de notre accueil des Paroles du Roi.<br />
<br />
<h3>
Conclusion</h3>
</div>
<h2>
<o:p></o:p></h2>
<div class="Standard">
Pour résumer, notre justice doit impérativement dépasser
celles des pharisiens concernant l’amour pour notre prochain et l’amour pour
Dieu. Nous disions que la grâce apparaît en filigrane dès la première béatitude,
mais se développera dans les chapitres suivants, en particulier, dans les 10
miracles des chapitres 8 et 9. Vouloir vivre cette piété du sermon sur la
Montagne nous place face notre incapacité totale face à notre impureté. Comme
le lépreux (8.1-3), nous supplierons le Seigneur d’avoir piété de nous. Il ne
nous repoussera pas, nous « touchera » quitte à enfreindre toutes les
règles de pureté. Si l’humilité et la foi sont présentes, il nous purifiera
aussi. Lui qui n'a jamais connu le péché, il a accepté, à la Croix, de devenir péché pour nous purifier, et pour que notre justice puisse dépasser celle des pharisiens (2 Co 5.21).<o:p></o:p></div>
<div class="Standard">
<i>RK</i><br />
<br />
<i>Pour ceux que cela intéressent, voici un lien pour écouter de ma <a href="http://1drv.ms/1ScpOV8" target="_blank">dernière prédication</a> sur un survol de Pierre, et un commentaire du début du chapitre 5.</i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-62990237483541366092016-01-06T09:37:00.000-08:002016-01-26T05:50:04.746-08:002016, un nouvel an "de grâce"<div style="text-align: center;">
<br /></div>
C'était l'expression consacrée pour parler d'une année, au moins jusqu'à la fin du XVIIIe dans presque tous les pays occidentaux. Elle vient très probablement de ce texte biblique de la première prédication de Jésus à Nazareth selon l'évangile de Luc :<br />
<div>
<i><br /></i></div>
<div>
<i>« L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a conféré l'onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé pour proclamer aux captifs la délivrance… pour proclamer une année d'accueil (ou de <b>grâce</b>) de la part du Seigneur ».</i> Luc 4.18-19 (NBS)<br />
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlmJc7Zq9aPKWQB-WoxRYjMe62N-OXSUCnWcDiv8G6zGPtOd6aqeMQ8zIDb9LK3QSXLpqwosYtFlXEMM3JwBQT1qQFtRzA3vE05XwgYw9haUFCROerh8FIFJ5LwON2cFpuPRs2MzlB-nf/s1600/Isra%25C3%25ABl-Janv-2014-RK-n022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlmJc7Zq9aPKWQB-WoxRYjMe62N-OXSUCnWcDiv8G6zGPtOd6aqeMQ8zIDb9LK3QSXLpqwosYtFlXEMM3JwBQT1qQFtRzA3vE05XwgYw9haUFCROerh8FIFJ5LwON2cFpuPRs2MzlB-nf/s320/Isra%25C3%25ABl-Janv-2014-RK-n022.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Photo RK, Prédication dans une ancienne synagogue à Nazareth</span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Alors que l'état d'urgence se poursuit avec ses rappels réguliers dans les médias du terrorisme que notre pays a vécu en 2015, ces paroles de Jésus tranchent. Elles font retentir la Bonne Nouvelle, encore plus actuelle en ce début d'année. Il proclame la délivrance désormais accessible à l’humanité, tout au moins à ceux qui sont suffisamment humbles et pauvres pour l’accueillir. Une année de grâce est encore inaugurée, plus exactement, une année « acceptable de la part du Seigneur », une année de « faveur, d’accueil ». Dieu peut répandre librement sa bénédiction parce que Jésus a rendu ce temps acceptable devant son Père en payant la dette pour nos fautes.<br />
<div>
Jésus cite une prophétie d'Esaïe 61, et volontairement, il arrête la lecture à « l'année de grâce » coupant ainsi la phrase, et oubliant volontairement les mots suivants : « Le jour de vengeance ». Ce n'était pas au programme de sa première venue, Ce le sera lors de sa seconde.</div>
<div>
<br />
Bonne année de grâce à chacun.<br />
<br /></div>
<div>
Voici <a href="https://onedrive.live.com/redir?resid=71891F3D95BA126D!2624&authkey=!AIW2YTpKO7q8n6Q&ithint=folder%2cmp3" target="_blank">un lien</a> pour une série de 4 prédications données sur ce thème pour le début d'année 2014 à un camp famille à la Villa Emmanuel.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
N.B. Je suis toujours étonné et encouragé lorsque d'autres personnes découvrent plus concrètement dans leur vie, et dans leur fin de vie, le trésor de l'Evangile. Récemment, tous les médias se sont fait l'écho du parcours atypique d'un artiste de variété. Alors qu'il affrontait un cancer, Michel Delpech a dévoilé au public en 2014 sa foi, son amour pour Jésus-Christ et son grand intérêt pour la théologie, dans un ouvrage intitulé « J’ai osé Dieu ». On peut bien-sûr chercher la petite bête et ne pas être d'accord avec tout. Mais son témoignage a quelque chose d'authentique. Il affirmait notamment :<br />
<i>« Je sais que ce langage est difficilement audible, venant d’un chanteur populaire. Un chanteur de variétés qui lit les Pères de l’Église et ceux du désert est-il crédible ? Une star qui cultive sa vie intérieure en se passionnant pour la théologie a-t-elle le droit de dire qu’il ne s’agit pas d’une toquade passagère ? Je m’y risque quand même parce que je sais que si je m’en allais sans jamais en avoir parlé, j’aurais des regrets...Dieu attend toujours que nous venions à lui. Il n’est pas rancunier. Il nous reçoit même si on le fait patienter </i>»<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Son dernier succès et en même temps son "adieu".</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/akSnSGkb10Q/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/akSnSGkb10Q?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-25058816162262671222015-12-20T12:41:00.001-08:002015-12-21T02:27:00.527-08:00La nativité<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsj4k6j5BWGm6fu0p2bjVFBq8FWqso_Wt1egOdFfDmV3i_5hwQTAIx2Vz35mUHmIBD_PRPtrRlhwuYYpt4HTsmzD8G5eSednyyAdMXueQndrTj7mYhWHNbLsFipPNpHEjabrg99Vvkrvh/s1600/noel1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbsj4k6j5BWGm6fu0p2bjVFBq8FWqso_Wt1egOdFfDmV3i_5hwQTAIx2Vz35mUHmIBD_PRPtrRlhwuYYpt4HTsmzD8G5eSednyyAdMXueQndrTj7mYhWHNbLsFipPNpHEjabrg99Vvkrvh/s320/noel1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">Image lexpress.fr</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
Comme beaucoup de mes contemporains, jusqu'à l'âge de 21
ans (et depuis l'âge de 13-14 ans), les récits de la naissance de Jésus
étaient devenus pour moi une sorte de légende. J'en faisais de plus en plus des
sujets de moquerie, au moins pour certains de ses aspects. En étudiant la
philosophie au lycée, j'ai été déstabilisé dans mon athéisme en constatant le
nombre de personnes croyantes parmi les penseurs qui nous ont précédés. Mes "recherches
sur le sens de la vie" m'ont conduit, par des voies tortueuses, à
découvrir l'Évangile. </div>
<div class="MsoPlainText">
Je peux attester désormais, comme l'a bien formulé Blaise
Pascal : "<i>Sans l'Écriture, qui n'a que Jésus-Christ pour objet, nous ne
connaissons rien et ne voyons qu'obscurité et confusion dans la nature de Dieu
et dans la propre nature</i>" (<a href="https://www.ub.uni-freiburg.de/fileadmin/ub/referate/04/pascal/pensees.pdf">Pensées</a>,
417-548).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Mais que savons-nous de sa naissance, ou de son
"incarnation" ?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Ce n'est évidemment que par la Bible que nous pouvons le
savoir. Je propose une méditation que j'ai apportée ce dimanche 20 décembre sur
la façon dont l'Evangile selon Jean présente cette venue.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Jésus est le "logos divin", la "parole
vivante et éternelle" de Dieu. Cette "parole" s'est faite homme un jour, à Bethléem.
Elle est venue pour nous révéler Dieu le Père en nous engendrant à la véritable
vie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
"<i>Et le Verbe s’est fait chair et il a campé parmi
nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu’il tient du Père comme
Unique-Engendré, plein de grâce et de vérité</i>" (Jn 1.14, Bible de
Jérusalem).</div>
<div class="MsoPlainText">
Je vous laisse <a href="https://onedrive.live.com/redir?resid=71891F3D95BA126D!4442&authkey=!APrKCke1j2PcXZc&ithint=file%2cMP3">écouter</a> un commentaire modeste de ce verset.<o:p></o:p></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-20713223016698375312015-12-12T12:28:00.000-08:002016-01-06T12:56:59.808-08:00St-Augustin et les épreuves<div class="MsoPlainText" style="text-align: center;">
<img src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/236x/3a/16/51/3a16514929bcf144017af62012e290e5.jpg" /></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
J'ai le privilège d'avoir, pour une fois, un peu plus de
temps pour la lecture et l'écoute d'enseignements pendant cette période de
traitement de ma maladie. Je "médite" en particulier sur les grandes étapes de
notre histoire occidentale. Nombre d'historiens voient dans le sac de
Rome (la destruction presque totale) en 410 par les Wisigoths, le démarrage d'une
nouvelle période de l'histoire. C'est la fin de l'Antiquité, et l'entrée dans
le Moyen Age. C'est lors de cette période troublée que <i><a href="http://www.abbaye-saint-benoit.ch/saints/augustin/citededieu/" target="_blank">La cité de Dieu</a></i> de Saint-Augustin a été publiée. Ce livre marquera profondément
la pensée occidentale. Charlemagne se le
faisait lire régulièrement pendant ses dîners ; Thomas d'Aquin, Luther, Calvin,
Blaise Pascal... s'en inspireront beaucoup. Je suis impressionné par la
pertinence de ce grand commentateur de la Bible. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
Un simple extrait pour donner la teneur du niveau de
"spiritualité" de ce livre, plaçant la barre beaucoup plus haut que
celle de notre christianisme post-moderne :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="color: #351c75;"><i>"Dites-moi s’il peut arriver aucun mal aux hommes de
foi et de piété qui ne se tourne en bien pour eux. Serait-elle vaine, par
hasard, cette parole de l’Apôtre : « </i>Nous savons que tout concourt au bien de
ceux qui aiment Dieu ? <i>» (Ro 8.28). <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<i><span style="color: #351c75;">— Mais, répliqueront certains, ils ont perdu tout ce
qu’ils avaient. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoPlainText">
<i><span style="color: #351c75;">— Ont-ils perdu la foi, la piété ? Ont-ils perdu les
biens de l’homme intérieur, riche devant Dieu? <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="color: #351c75;"><i>Voilà l’opulence des chrétiens, comme parle le
très-opulent apôtre : « </i>C’est une grande richesse que la piété et la modération
d’un esprit qui se contente de ce qui suffit. Car nous n’avons rien apporté en
ce monde, et il est sans aucun doute que nous ne pouvons aussi en rien
emporter. Ayant donc de quoi nous nourrir et de quoi nous couvrir, nous devons
être contents. Mais ceux qui veulent devenir riches tombent dans la tentation
et dans le piège du diable, et en divers désirs inutiles et pernicieux qui
précipitent les hommes dans l’abîme de la perdition et de la damnation. Car
l’amour des richesses est la racine de tous les maux, et quelques-uns, pour en
avoir été possédés, se sont détournés de la foi et embarrassés en une infinité
d’afflictions et de peines <i>» (1Ti6).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="color: #351c75;"><i>Ceux donc qui, dans le sac de Rome, ont perdu les
richesses de la terre, s’ils les possédaient de la façon que recommande
l’Apôtre, à savoir, pauvres au dehors, riches au dedans, c’est-à-dire s’ils en
usaient comme n’en usant pas, ils ont pu dire avec un homme fortement éprouvé,
mais nullement vaincu : « </i>Je suis sorti nu du ventre de ma mère, et je
retournerai nu dans la terre. Le Seigneur m’avait tout donné, le Seigneur m’a
tout ôté. Il n’est arrivé que ce qui lui a plu; que le nom du Seigneur soit
béni !<i> ». Job pensait donc que la volonté du Seigneur était sa richesse, la
richesse de son âme, et il ne s’affligeait point de perdre pendant la vie ce
qu’il faut nécessairement perdre à la mort. Quant aux âmes plus faibles, qui,
sans préférer ces biens terrestres au Christ, avaient pour eux quelque
attachement profane, elles ont senti, dans la douleur de les perdre, le péché
de les avoir aimés"</i>. </span><br />
Saint-Augustin, <i>La cité de Dieu</i>, Livre 1, chap. 10</div>
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoPlainText">
<br />
Quelques remarques à cette citation :<br />
1) Augustin fait partie de ces quelques auteurs "prophétiques" influents comme Calvin, Blaise Pascal, Alexandre Vinet, C.S. Lewis... qu'il est impossible de comprendre sans connaître en profondeur le texte biblique. Beaucoup de leurs écrits ne sont que des reformulations de la Bible.<br />
2) Comme tous ces auteurs abreuvés à cette même source, et ayant cherché à vivre cette sagesse biblique, ils savent montrer du doigt, au-delà d'eux-mêmes, en direction de Dieu. Ils reprennent chacun à leur façon la parole du prophète Jérémie : "<i>Ainsi parle le
Seigneur : Maudit soit l’homme qui met sa confiance dans un être humain,
qui prend la chair pour appui, et dont le cœur se détourne du Seigneur... Béni soit
l’homme qui met sa confiance dans le Seigneur, celui dont le Seigneur est
l’assurance !</i>" Jér 17.5-7<br />
3) Le discours d'Augustin pourrait parfois prêter à confusion par un détachement trop grand des grâces que Dieu peut accorder sur cette terre, mais d'autres passages équilibrent cette vérité, en donnant, malgré tout, une priorité aux choses d'En-Haut.<br />
<br />
<div class="MsoPlainText">
<o:p></o:p></div>
</div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-10294335376676519122015-11-21T12:42:00.002-08:002015-12-12T12:28:21.174-08:00Le Terrorisme et le livre de l’Ecclésiaste<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNAdoihdVAdx5rs_JjPggqj9-MOTYQJxQhBFOW9PBlumtauqjc3mhIYhfQvUyVNxTkrQU6_Lbs-4amIZSBUAIQAms8bQ0GeC0ae9_IGFXBJnFekZ701BNBLVyOzOmxj_5euccb9pNF-5E/s1600/attentat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXNAdoihdVAdx5rs_JjPggqj9-MOTYQJxQhBFOW9PBlumtauqjc3mhIYhfQvUyVNxTkrQU6_Lbs-4amIZSBUAIQAms8bQ0GeC0ae9_IGFXBJnFekZ701BNBLVyOzOmxj_5euccb9pNF-5E/s320/attentat.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Nuit tragique à Paris</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
« <i>J’ai observé encore toutes les injustices qui
existent ici-bas. Les opprimés crient leur détresse et personne ne leur vient
en aide. Le pouvoir est du côté des oppresseurs, si bien que personne ne peut
leur venir en aide </i>» (Ecl 4.1 <i>BFC</i>)</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
J’étais aussi à Paris le vendredi
13 novembre. Nous avions organisé un concert avec notre Église des Gobelins. À
la fin de la soirée, en attendant un bus, nous étions étonnés avec ma femme du
nombre d’ambulances, de voitures de police qui se succédaient dans les rues du
13<sup>e</sup> et 5<sup>e</sup>. La ligne RER B était perturbée avec comme
seule indication : <i>Un colis suspect trouvé à Châtelet</i>. En arrivant
à Palaiseau, beaucoup plus tard que prévu, nous avons appris le drame qui se déroulait.
<o:p></o:p></div>
<h2>
Oppression<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
En méditant depuis plusieurs jours sur le livre de
l’Ecclésiaste (ou Qohelet), j’ai été interpellé par la sagesse de ses propos. Le
diagnostic récent de mon cancer grave me confirme, de manière plus aigüe, la
brièveté de la vie et la vanité de tant de choses qui nous entourent. Le
Qohelet, plutôt pessimiste, n’est pas surpris par tous les dérèglements de
notre humanité, voire de nos vies. À propos de l’organisation sociale, politique
et idéologique, il relève le pouvoir de l’oppression. Je réfléchissais à
l’histoire des conquêtes des siècles passés, les grandes invasions, l’établissement
de la Royauté en France, la Révolution, Bonaparte, la Colonisation, le Communisme,
le Nazisme… On aurait pu penser que le Siècle des Lumières et le culte de la Raison
allaient apporter la solution à la violence et l’oppression humaines. Cette
illusion a été sérieusement bousculée au XIXe et surtout par les dizaines de
millions de morts des deux grandes guerres mondiales au XXe siècle (record
absolu de l’histoire). Le XXIe siècle a déplacé les sources de conflits, mais
ne s’annonce pas mieux que les précédents. Pour notre pays, depuis la guerre
d’Algérie, nous n’avions pas connu de période plus troublée que celle dans
laquelle nous sommes entrés le 13 novembre 2015. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
De nombreuses idéologies véhiculent une violence sournoise.
L’héritage des Lumières dont nous pouvons être fiers pour de nombreux aspects
(respect de la vie humaine, une certaine forme d’égalité, la liberté de cultes
et de conscience…) peut avoir aussi ses travers (la revendication excessive de
ses droits au détriment de ses devoirs, la liberté de critiquer tout et
n’importe quoi, une dérision parfois des questions « religieuses ou
spirituelles »…). ll est surprenant que le début de l’attaque terroriste
au Bataclan se soit faite pendant l’un des chants emblématiques du groupe <i>Eagles
of Death Metal</i> : « Kiss the Devil » (« Embrasse le
diable »). Il est une Invitation pressante à s’unir au diable et à se
vouer à lui. Même si le sujet relève peut-être plus de la moquerie ou de la
dérision par ce genre de groupe, ce jour-là, comme de nombreux journalistes
l’ont relevé, les musiciens ont dû être les premiers surpris, pour ne pas dire
terrorisés, par une présence « diabolique » presque palpable.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Les djihadistes de Daesh combattent violemment toute
idéologie en dehors d’un Islam radical où les multiples appels du Coran à la
haine des mécréants, juifs et chrétiens sont pris à la lettre. Les valeurs des
Lumières, si présentes en France, étant totalement à l’opposé de leurs
croyances, doivent impérativement être détruites pour eux. Nous condamnons
évidemment ce genre d’actes terroristes et nous nous joignons sans réserve à
cette solidarité envers les familles endeuillées et cette compassion envers les
nombreuses victimes, encore vivantes, pour qui le traumatisme laissera des
traces indélébiles.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
L’histoire de ce monde est une série de confrontations entre
idéologies afin d’opprimer les peuples et conquérir le pouvoir comme le relève
l’Ecclésiaste.</div>
<h2>
Y a-t-il une solution ? <o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
Pour l’Ecclésiaste, le seul petit espoir se trouve dans ce
qu’il appelle « la crainte respectueuse de Dieu » (12.13-14). Elle
est même le commencement de la sagesse dans la Bible. Une réponse plus précise se
dévoile dans l’accomplissement des temps que le Messie apporte selon les nombreuses
prophéties de l’Ancien Testament. Il est venu régler la situation de
malédiction de l’humanité en devenant lui-même malédiction (Ga 3.13 ; Es
53…), et inaugurer un âge nouveau qui commence par la foi en lui aujourd’hui et
s’accomplira pleinement lors de son retour.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
La Bible, à l’image de l’Ecclésiaste, est très pessimiste
sur l’histoire et le devenir de l’humanité. Jésus, dans ses nombreuses
prophéties, parle du développement du mal avec un summum dans la mystérieuse « abomination
de la désolation ». Ce sera une sorte de totalitarisme mondial qui
précédera son retour (Mat 24-25). Sa mise en garde principale, dans ce
contexte, est la puissance de mensonge et de séduction qui manipulera la
société sur les fausses solutions, les faux messies... Dans cette confusion à
venir, une chose restera selon Jésus : « <i>Le ciel et la terre
passeront, mais mes paroles ne passeront pas </i>» (24.25). Son retour verra
la victoire définitive décrite dans l’Apocalypse : « <i>Il essuiera
toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil,
ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu… </i>» (Ap 21.4)<o:p></o:p></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-3561827183897974012015-10-30T14:10:00.002-07:002015-10-30T14:13:36.442-07:00Nouvelles fin octobre<br />
<div class="MsoNormal">
J'ai donc commencé la phase 1 de mes traitements post-opératoires le 1er octobre. J’arrive
dans le dernier tiers. A part un grand coup de fatigue pendant environ 1 heure
30 en milieu de traitement, la forme est plutôt bonne avec un peu moins de tonus cependant. Il ne me
restait pas beaucoup de cheveux, le nombre s’est réduit davantage, surtout du côté
des rayons ! Je supporte bien ma chimio pour l’instant, même au
niveau de mon système immunitaire (à Gustave Roussy on parle du « Témodal »
comme d'une « chimio douce »). Les soins sont assez prenants, parfois les attentes longues, mais le moral est là, l’entourage
toujours aussi précieux, la foi encore plus vivante.</div>
<div class="MsoNormal">
Merci encore à toutes les personnes qui ont à cœur ma santé et ma famille. Je ressens toujours autant cette solidarité.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Je propose un lien pour écouter une conférence que j’ai eu l’occasion
de donner sur le Ps 90 la semaine passée. Pendant ces dernières semaines, de
nombreux textes me sont apparus sous un angle nouveau, le Psaume de Moïse en
fait partie. Il est un saisissant contraste entre <a href="http://1drv.ms/1M6usl1" target="_blank">l’éternité de Dieu et la fragilité humaine</a>. <o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWBjgW7l7R4UmcT9sizzK43IYKBTeGM7bEid7U_Tcem_CNnS-MUisnw7eJSFYjbxFczP-mCGS25TISRA8SV3LipPVY39HxIXxxLeCNSrb1c3Ld8JFop12FzVUkiipOuotWiKzN_ysFTFa2/s1600/eternit%25C3%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWBjgW7l7R4UmcT9sizzK43IYKBTeGM7bEid7U_Tcem_CNnS-MUisnw7eJSFYjbxFczP-mCGS25TISRA8SV3LipPVY39HxIXxxLeCNSrb1c3Ld8JFop12FzVUkiipOuotWiKzN_ysFTFa2/s320/eternit%25C3%25A9.jpg" width="320" /></a></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-26123244985912510142015-10-13T03:19:00.000-07:002015-10-15T04:25:30.039-07:00La prière la plus connuePour des nouvelles concernant ma santé, je renvoie aux 3 derniers "post". Rien de vraiment nouveau depuis le dernier. J'apprécie, malgré les traitements assez lourds, d'être en bonne forme.<br />
Pour changer, je propose une réflexion sur la prière probablement la plus connue en Occident, tirée directement de la Bible en Matthieu 6.<br />
Ce commentaire-prière avait été rédigé en 2007 pour la revue<i> Servir en l'attendant</i>.<br />
Pour ceux qui veulent suivre mes dernières prédications, vous les trouverez sur le dernier post. J'y ajoute celle donnée dimanche dernier à l'Eglise Libre d'Alésia dans le cadre d'un échange entre les Gobelins et Alésia. Les <a href="https://onedrive.live.com/redir?resid=71891F3D95BA126D!4337&authkey=!AFTFUAQ7_x9RN-s&ithint=file%2cMP3" target="_blank">7 caractéristiques essentielles de la foi dans l'épître aux Hébreux</a>.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn70xK_re6Dxk4xssrdXzXjyqo_oIK-8Gr2Nb0Qrp3he3Qwcv88NoPUqj_eslm3dDjeCahKqIliYn7SyMQNPMT61IC5m_qyt8ToOIVaA61saBCYQgGsiod05swTNTpcaDYnDVE8KF5nFf9/s1600/priere.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn70xK_re6Dxk4xssrdXzXjyqo_oIK-8Gr2Nb0Qrp3he3Qwcv88NoPUqj_eslm3dDjeCahKqIliYn7SyMQNPMT61IC5m_qyt8ToOIVaA61saBCYQgGsiod05swTNTpcaDYnDVE8KF5nFf9/s1600/priere.jpg" /></a></div>
<br />
<br /><h3>
Notre Père qui es dans les cieux</h3>
Mon Père ! Tu as fait de moi Ton enfant précieux depuis le jour où j’ai accueilli Ton Fils dans ma vie, le jour où j’ai mis ma confiance en Lui, Tu es devenu mon Père (Jn 1.12). Tu mets clans mon coeur Ton Esprit par lequel je peux m’écrier « Abba. Père » (Rm 8.15). Tu n’es pas seulement mon Père à moi exclusivement, Tu m’invites à prendre conscience des autres enfants de Dieu. qui, avec moi peuvent dire Notre Père. Tu m’as lié à tous ceux qui te reconnaissent comme leur véritable Père et que tu reconnais comme Tiens, Tu es dans les cieux. Tu règnes, toute autorité est entre Tes mains (Mt 6.13). Je ne veux pas craindre les aléas de la vie puisque Tu sièges dans les cieux. Tu es aussi tout près de moi. Quand je ferme la porte de ma chambre, Tu es là aussi dans le secret (Mt 6.6).<br /><div>
<h3>
Que Ton Nom soit sanctifié</h3>
<div>
Que ma préoccupation ne tourne pas autour de mon nom. mais du Tien. Que je puisse T’honorer, T’exalter comme Tu en es digne.<br />Tu es saint, aide-moi à soupirer à être saint dans toute ma conduite (1 P 1.16). Que ce soit Ton Nom que je redoute et non le regard des autres ou les angoisses d’un monde sans Toi (Es 8.12-13).<br /><h3>
Que Ton règne vienne</h3>
Je ne me fais pas trop d’illusions sur l’avenir de ce monde. J’attends le Retour de Ton Fils. Je veux veiller et prier, me préparer pour ce grand jour de l’Avènement du Fils de l’homme. Merci aussi pour la dimension de Ton règne qui est déjà présente, pour ce Royaume qui est au-dedans de moi (Lc 17.21).<br /><h3>
Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel</h3>
Père donne-moi la force de désirer d’abord Ta volonté dans ma vie quotidienne. Que ma nourriture soit aussi de faire Ta volonté (Jn 4.34). Que dans l’épreuve ou la tentation je puisse dire : Non ma volonté, mais la Tienne (Luc 22.42).<br /><h4>
Donne-nous notre pain de ce jour</h4>
Je te rends grâce pour ce pain quotidien que tant de personnes n’ont même pas. Apprends-moi à dépendre de toi, même pour les petites choses. Au-delà de ce pain, je sais que tu veux pourvoir à tous mes besoins essentiels. Je veux m’attendre à toi pour cela. Merci de ce que tu veux aussi me nourrir du pain de Ta parole. Apprends-moi à trouver mes délices dans Ta parole, en Toi et dans le Pain de vie (Ps 1.2 : 37.4 ; Jn 6). Tu connais aussi toutes mes préoccupations pour ceux que tu as placés sur ma route, dans ma famille. dans mon Eglise, dans mes relations. Apprends-moi à oser demander pour eux Ta bénédiction (Mt 7.7).<br /><h3>
Pardonne-nous nos offenses</h3>
Chaque jour, mon Dieu, je t’offense par mes fautes, ou par le bien que je ne fais pas. Sonde mon coeur, éprouve-moi (Ps 139.23). Donne-moi Ta lumière pour que je voie et reconnaisse mes torts. Que Ton Esprit puisse me convaincre de péché (Jn 16.8) et que je découvre chaque jour le pardon immense qui est auprès de Toi. Merci pour Ton Fils qui n’avait jamais connu le péché et qui, à la croix, a accepté de devenir péché pour moi afin que je reçoive Ton pardon et Sa justice (2 Co 5.21).<br /><h3>
Comme je pardonne aussi à ceux qui m’ont offensé</h3>
Pardon pour toutes les fois où je vois trop facilement les pailles dans les yeux de mes frères et je ne vois pas mes poutres (Mt 7.5). En comprenant l’immensité de Ton pardon envers moi, donne-moi aussi cet amour qui couvre une multitude de fautes (1 Pi 4.8). Aide-moi à renoncer radicalement a toute amertume envers qui que ce soit, même si dans certaines situations, je te demande le courage de parler seul à seul à celui qui m’a offensé (Mt 18.15). Sonde mon cœur pour que même les racines cachées de l’amertume puissent être ôtées et ainsi ne pas me priver de Ta grâce (Hé 12.15).<br /><h3>
Ne nous laisse pas entrer dans la tentation</h3>
Père céleste, donne-moi la force de résister à toutes les tentations qui se présentent à moi. Comme Ton Fils, donne-moi de savoir aussi ne pas Te tenter (Mt 4.7). Développe en moi ce fruit de l’Esprit qui apporte en particulier la « maîtrise de moi-même » (Ga 5.22)<br /><h3>
Mais délivre-nous du Malin</h3>
Pas simplement du mal. mais aussi du Malin, du Séducteur, du Tentateur. Apprends-moi à revêtir toutes les armes de Dieu et tenir ferme contre les ruses du diable (Ep 6.11). Je sais qu’il rôde comme un lion rugissant cherchant qui dévorer, donne-moi de me décharger sur Toi de tous mes soucis (1 P 5.7-8). Donne-moi de renoncer au mensonge ou à la colère afin de ne pas donner accès à Satan (Ep 4.25-27). Merci de savoir que Tu l’as vaincu à la Croix par Christ.<br /><h3>
Car c’est à toi qu’ appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !</h3>
</div>
</div>
<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlyZfrYRd0t-4KZ9XRNd-t3-4tck42dprH2Ec7PmBTM9uZx3Bfpy8QavWMg1faVQddNUw1CwbtkJt8g41BRMlshoz1Ds4R6m2vpgDiyUzUZBQ56fSM9HC32UJxqVEJ1L9WhIvIxoYrvgc/s1600/gloire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlyZfrYRd0t-4KZ9XRNd-t3-4tck42dprH2Ec7PmBTM9uZx3Bfpy8QavWMg1faVQddNUw1CwbtkJt8g41BRMlshoz1Ds4R6m2vpgDiyUzUZBQ56fSM9HC32UJxqVEJ1L9WhIvIxoYrvgc/s200/gloire.jpg" width="179" /></a></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-41108604379337480292015-10-10T13:30:00.000-07:002015-10-10T13:30:14.432-07:00Nouvelles du 10 octobre 2015<div class="MsoNormal">
Voilà 10 jours que j’ai commencé la chimiothérapie et la radiothérapie.
La chimio se fait quotidiennement par la prise d’une gélule et la radiothérapie
a lieu 5 fois par semaine à l’Institut Gustave Roussy pendant environ 15
minutes.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr66v7EzhIFp6-jllDIAE0nPepgax_GHNY7FXvRVaKkO4W1rZpIY4Q2ch9KGiK6uLU0LRhg4d42qByQR_QEh-qxsL7ms_LlmZGj7gTuu6hWcyZLBcm5V9YgtpvTlW-PaTWMMJB2SSUgzp3/s1600/Visuel+RADIOTHERAPIE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr66v7EzhIFp6-jllDIAE0nPepgax_GHNY7FXvRVaKkO4W1rZpIY4Q2ch9KGiK6uLU0LRhg4d42qByQR_QEh-qxsL7ms_LlmZGj7gTuu6hWcyZLBcm5V9YgtpvTlW-PaTWMMJB2SSUgzp3/s1600/Visuel+RADIOTHERAPIE.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A part une petite fatigue et de rares nausées, le traitement
se passe assez bien pour l’instant. J’ai eu néanmoins, dès le 4<sup>e</sup> jour et
le 5<sup>e</sup> jour, de petites crises de spasmes musculaires : ma jambe
droite (côté opposé de la tumeur) se raidit progressivement et a tendance à faire
des mouvements saccadés pendant un temps assez bref. Deux médicaments semblent
avoir été arrêtés trop tôt. En revenant à la prescription initiale, sous les
conseils de mon neuro oncologue, je n’ai plus eu ces difficultés. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mes journées en ce moment tournent autour de mes soins :
trajets en taxi à l’IGR, séances de kiné, prises de sang, consultations… </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Heureusement il y a des temps riches de méditations bibliques qui m’aident à
orienter mon regard vers « les réalités éternelles » et le détacher
un peu des choses éphémères. Je poursuis quelques visites et des rencontres à l’extérieur,
notamment aux Gobelins.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Cette épreuve me donne une perspective légèrement différente
sur toutes les vérités spirituelles. Les prédications que j’ai données,
notamment sur la première épître de Pierre (depuis environ 1 an), ont pris un
sens plus fort. Pierre s’adresse à des chrétiens « éprouvés » qui ont
été « choisis » par Dieu et qui sont « étrangers et voyageurs sur
la terre ». La première grande section rappelle notre identité d’enfants
de Dieu, nés à une nouvelle vie grâce à la mort et à la résurrection du Christ.
Cette naissance s’est aussi opérée par l’écoute de la Parole de l’Evangile et l’obéissance
à cette révélation. Le ton qui ressort de cette épître est une joie indicible,
malgré l’épreuve.<o:p></o:p></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-21038736142753162592015-09-29T12:35:00.002-07:002015-10-01T11:43:16.522-07:00Fin septembre<div class="MsoNormal">
Merci encore pour les nombreux messages qui arrivent d’un
peu partout.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Je suis encore, pour peu de temps, dans la phase
récupération de l’opération. J’ai pu reprendre quelques activités : une
demi-journée avec le comité représentatif du CNEF, une journée quasi complète
avec le comité national du Réseau FEF, une soirée avec les étudiants des GBU, quelques conférences téléphoniques, des
interventions assez régulières dans le cadre de l'Église des Gobelins Les soins quasi quotidiens avec une kiné m’ont permis de
retrouver en grande partie les forces de mon côté droit, tant au niveau de la
jambe que du bras.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
La prochaine étape commence le 1er octobre avec 42 jours de
radiothérapie et chimiothérapie en ambulatoire !<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DvkFpPDb9A0K2sHliR_u0RvzpxiL2tzQ1liUt7COK1R7PS_qkZzCvLlCvQuaPp08aTs3JKvkNwPo_LAqD7MUfvidLZWVdeb6m_xJ9cQ8Hw-DtJEIMjBs-9jnzZ4OgjLfVkqNgAMGEDhZ/s1600/verre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7DvkFpPDb9A0K2sHliR_u0RvzpxiL2tzQ1liUt7COK1R7PS_qkZzCvLlCvQuaPp08aTs3JKvkNwPo_LAqD7MUfvidLZWVdeb6m_xJ9cQ8Hw-DtJEIMjBs-9jnzZ4OgjLfVkqNgAMGEDhZ/s320/verre.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<h2>
Verre moitié plein ou moitié vide ?<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
Le regard pourrait s’arrêter facilement sur le côté plus
sombre de la situation : une espérance de vie désormais beaucoup plus
limitée, la douleur de devoir quitter ses proches, ses amis… Mais le regard
peut aussi, Dieu merci, se porter vers le côté plus lumineux de ma
situation : <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<ul>
<li>Entourage précieux avec une famille aimante, des amis, des
frères et sœurs dans la foi qui encouragent ou prient régulièrement pour moi ;</li>
<li>Une bonne équipe médicale entre le Kremlin-Bicêtre et l’Institut
Gustave Roussy ;</li>
<li>L’occasion de vivre les réalités célestes avec un nouveau
regard. Tout chrétien sait que sa véritable cité n’est pas sur cette terre,
mais certaines circonstances donnent une autre dimension à ces réalités. Je
comprends mieux ces affirmations de Paul : « C'est pourquoi nous ne
perdons pas courage. Et même si chez nous l'homme extérieur dépérit, l'homme
intérieur se renouvelle de jour en jour. Car un moment de détresse insignifiant
produit pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire. Aussi
nous regardons, non pas à ce qui se voit, mais à ce qui ne se voit pas ;
car ce qui se voit est éphémère, mais ce qui ne se voit pas est éternel »
(2 Co 4.16-18)...</li>
</ul>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h2>
Quelques prédications récentes :<o:p></o:p></h2>
<ul>
<li>Culte du 27 septembre aux Gobelins : <a href="http://1drv.ms/1h2QfgR">Ne pas rendre le mal (1 Pi 3 Fin)</a></li>
<li>Conférence du 24 septembre sur <a href="http://1drv.ms/1GlulvS" target="_blank">Le Psaume le plus célèbre (le 23)</a> </li>
<li>Rencontre Inter-Fac avec les GBU le 25 septembre 2015 sur <a href="http://1drv.ms/1h88KAy">1 Pierre 1</a> ;</li>
<li>Les 12-13 septembre 2015, <a href="http://1drv.ms/1KYnJej">Deux études sur Néhémie</a> et la construction de notre vie personnelle et la vie d'Eglise.</li>
</ul>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<o:p></o:p></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-56267781443165100892015-09-12T07:39:00.002-07:002015-09-12T07:39:19.708-07:00Etat de santé du 12 septembre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-rj8vKTvTkA45VrWt3tR4CbnwwGSdoD9bLgEUH_PwtFq-xh0jo32vzNhKcND7xq_mZiGw8XdV7gASPTqRq_fwlYP0xVhaLtmNKXagNCrfwf4Ws1J6bQ5r_lnqGJbPk73SA-Sr82Ad_aFD/s1600/gustave.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="189" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-rj8vKTvTkA45VrWt3tR4CbnwwGSdoD9bLgEUH_PwtFq-xh0jo32vzNhKcND7xq_mZiGw8XdV7gASPTqRq_fwlYP0xVhaLtmNKXagNCrfwf4Ws1J6bQ5r_lnqGJbPk73SA-Sr82Ad_aFD/s320/gustave.jpg" width="320" /></a></div>
Un grand merci à nouveau à tant de personnes qui manifestent leur amitié, leur fraternité, leur encouragement, non seulement de la France, mais de plusieurs pays où j'ai tissé quelques liens par mes responsabilités dans le protestantisme évangélique.<br />
Jeudi 10 septembre, nous sommes allés avec mon épouse et ma fille à Gustave Roussy où nous avons reçu des explications plus précises sur la maladie et sur le protocole à suivre pendant les prochains mois. (Ceux qui n'ont pas lu le post précédent "Etat de santé au 5 septembre" ne comprendront pas grand chose!).<br />
Les points encourageants pour commencer : la tumeur était bien un kyste qui était devenu cancéreux sur une petite zone. Elle a été retirée en grande partie, nous avons vu en détail les images du dernier scanner.<br />
Points moins positifs : comme annoncé, il reste quelques cellules cancéreuses "très agressives" qui n'ont pas été retirées et que la médecine actuelle ne sait pas guérir, sinon accorder un sursis dont le Seigneur seul connait le terme.<br />
Outre les séances quasi quotidiennes de kiné qui me permettent de retrouver de plus en plus l'usage de mon coté droit, le traitement suivant commencera le 1er octobre. Je cumulerai 5 fois par semaine jusqu'à mi novembre des séances d'environ 20 min de radiothérapie et une chimiothérapie. Les spécialistes ont insisté sur le fait que ce type de traitement, au vu de l'emplacement des cellules cancéreuses, ne devrait pas être pénible. La chimiothérapie devrait se poursuivre 6 mois.<br />
Merci encore pour votre soutien. Ne soyez pas surpris si je ne réponds pratiquement pas à tous les emails, sms, messages Facebook, étant dans l'incapacité de le faire pour les centaines, voire milliers de personnes qui me laissent des messages.<br />
Mon épouse essaie de tenir le choc ainsi que mes enfants. A chaque jour suffit sa peine. Les promesses divines prennent une nouvelle dimension.<br />
<br />
<br />Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-6139822843821900342015-09-05T13:31:00.002-07:002015-09-05T13:31:40.540-07:00Etat de santé au 5 septembreJe suis profondément touché, voire bouleversé, par le nombre d’emails, de sms, d’appels téléphoniques de toute la France, des DOM, et de plusieurs pays du monde où on se préoccupe de ma santé. Comme il m’est impossible de répondre à chacun, et que ma précieuse épouse est elle-même un peu dépassée par cela, il nous semble plus simple de faire des communiqués en utilisant mon blog, Facebook et Twitter. Jamais nous n’avons été l’objet de tant de prières, de sympathie et de compassion que depuis qu’on m’a annoncé une lésion cérébrale.<br /><h2>
Version courte </h2>
On m’a diagnostiqué une tumeur cérébrale lors de mon hospitalisation à St-Malo. J’ai subi son exérèse le 19 août au du Kremlin-Bicêtre. Une bonne partie a été enlevée ; le neurochirurgien n’a pas pris le risque de tout retirer afin de préserver les fonctions essentielles de la partie atteinte du cerveau. Les analyses ont montré que les cellules étaient cancéreuses. Une radiothérapie devrait commencer autour du 10 ou 15 septembre en ambulatoire à l’Institut Gustave Roussy (IGR) de Villejuif. Je suis en arrêt quasi complet jusqu’au 15 octobre ; la forme revient progressivement. Une étape à la fois. Nous sommes dans la confiance en notre Bon Berger.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08A2ZRnGO0jyVuchMHn2BKcPdnf7oL8rYX5A1qF4LbkW53Y6PzkfnPfY6eWIKqnPkhxM1CMlywNVh1mzqrSpfd7-NMW0Bw0sV9Hb4iID3QtaHLV8LjKEK9FKc4mALo3go1auQFUPSMQv2/s1600/KB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh08A2ZRnGO0jyVuchMHn2BKcPdnf7oL8rYX5A1qF4LbkW53Y6PzkfnPfY6eWIKqnPkhxM1CMlywNVh1mzqrSpfd7-NMW0Bw0sV9Hb4iID3QtaHLV8LjKEK9FKc4mALo3go1auQFUPSMQv2/s320/KB.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /><h2>
Version plus détaillée </h2>
Cette version donne plus de précisions et anticipe les questions les plus fréquentes qu’on me pose souvent (ou qu’on pose à mon épouse). Actuellement l’une des choses qui me fatiguent le plus est de répéter plusieurs fois dans la journée les mêmes explications. Par la force des choses, je dois apprendre à progresser pour dire « non », quitte à indisposer mes interlocuteurs. <br /><h3>
Rappel des circonstances et des signes précurseurs</h3>
Février 2015 : nous avons eu une des rares sorties en famille de 5 journées de ski dans les Hautes Alpes. Temps inoubliable avec mon épouse et mes deux enfants. Pourtant j’ai ressenti une fatigue anormale, notamment sur les pistes rouges ou noires dans le fonctionnement de certains muscles de la jambe et tout le côté droit. Je n’en ai pas parlé, pensant qu’à 55 ans on ne skie plus comme à 30 ans. Je récupérais assez bien chaque soir, mais je devenais prudent dans mes descentes après deux petites chutes sans gravité.<br /><br />13 juillet : journée lourde émotionnellement après l’enterrement de l’un des piliers de l'Église des Gobelins, Fredy Sturm. Nous avons reculé le départ de quelques jours de vacances avec mon épouse et ma fille. C’est le record absolu de ma vie, dans mes souvenirs, en jours de vacances programmées en famille : 5 jours de ski en février, une petite semaine en juillet dans une villa prêtée très généreusement en bord de mer par un cher collègue, suivi d’un week-end prolongé à Gap-Embrun à revoir des amis et anciens membres de la communauté où j’étais pasteur.<br /><br />14 juillet : beau mariage à Toulouse de Paul et Sophie, mais fatigue importante pendant tous les trajets, quelques maux de tête attribués à la canicule.<br /><br />16 juillet : première chute anormale en me penchant d’une certaine façon, mais aucune gravité puis début d’une difficulté à marcher et perte progressive de force de certains muscles du côté droit.<br /><br />De retour de vacances, sur les conseils éclairés de ma fille étudiante en médecine et de mon épouse qui doit souvent me pousser pour consulter un médecin, je prends un rendez-vous.<br /><br />28 juillet : consultation chez la jeune remplaçante de mon généraliste qui me fait faire une série de tests, et prescrit quelques examens biologiques soupçonnant une infection virale qui aurait été transmise par un insecte. Tous les résultats sont négatifs, on me fait comprendre que cela peut passer tout seul, mais que si la situation s’aggrave il faudra consulter éventuellement un neurologue et pousser les investigations.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMexNQ9n7l9hEGzL3qTgRt6dOIma0LizyF2h_3a3cwqfdj7K_TUmEwxD97CuEfy6JjH4E2C9Wxqqr_YJOVHz0ZUjmhs6vhFLsEab8ygfBzZjG4itSxGT_qrIsnVLI4P44tyCLGqZFglVKh/s1600/Soir%25C3%25A9e+accueil+St-Lu.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMexNQ9n7l9hEGzL3qTgRt6dOIma0LizyF2h_3a3cwqfdj7K_TUmEwxD97CuEfy6JjH4E2C9Wxqqr_YJOVHz0ZUjmhs6vhFLsEab8ygfBzZjG4itSxGT_qrIsnVLI4P44tyCLGqZFglVKh/s320/Soir%25C3%25A9e+accueil+St-Lu.JPG" width="320" /></a></div>
<div>
<br /><h3>
Arrivée à St-Lunaire</h3>
7 août : début de 23 jours qui s’annoncent intenses et passionnants au centre de St-Lunaire en Bretagne pour un camp jeunes et familles, puis une série de formations bibliques dans le cadre du programme CFB-REF (formation pour futurs responsables dans les CAEF).<br /><br />8 août : chute assez violente dans la douche suite à un déséquilibre avec un choc au niveau des côtes en percutant la cuvette WC. Je ressens une douleur intense, mais les campeurs arrivent dans la journée. J’ai un programme chargé pour faire le taxi entre St-Lunaire et la gare de St-Malo et installer la sono pour les quelques 180 participants du camp. La douleur s’apaise un peu à la côte, mais les membres du côté droit sont de moins en moins réactifs. Pour la première fois, il me devient très difficile de taper des sms avec la main droite. Pris dans le rush du démarrage, je décide d’attendre les installations des campeurs et de laisser passer le week-end pour téléphoner à mon médecin et lui suggérer que je consulte les urgences de l’hôpital de St-Malo. Les trajets du premier jour pour la gare deviennent de plus en plus douloureux (heureusement Eric P. m’a aidé à en faire quelques-uns). Les réunions d’organisation du staff de direction du camp me semblent exténuantes, notamment le dimanche après le déjeuner, mais je n’en parle pas trop en disant qu’après une bonne sieste les choses iraient mieux. C’est le cas, je retrouve une certaine forme.<br /><h3>
Hospitalisation</h3>
10 août : le week-end terminé, je décide de joindre par téléphone la remplaçante de mon médecin de Palaiseau qui me propose de prendre un rendez-vous au plus tôt chez un neurologue, mais face à la douleur qui s’amplifie à une côte, elle concède qu’une solution plus rapide serait d’aller aux urgences. A 14 h 30 nous arrivons péniblement avec mon épouse aux urgences. Attente d’un quart d’heure pour se faire enregistrer, puis d’une heure pour voire une aide-soignante, une heure de plus pour voire une infirmière, et encore une heure pour voir l’interne. Sans trop m’expliquer, on me met sous perfusion pour faire un scanner puis une IRM. On me fait comprendre que je ne pourrais pas rentrer le soir à St-Lunaire où j’avais plusieurs entretiens programmés de relation d’aide. Puis vers 22 h, on m’annonce que j’ai une « lésion » au cerveau et un gros œdème autour. Le lendemain, la neurologue de l’hôpital m’explique qu’il s’agit d’une « masse », mais que tant que des examens plus poussés ne seront pas faits, on ne pourra pas dire si c’est une infection, un kyste ou un cancer.<br /><br />13 août : je suis rapatrié en ambulance dans un hôpital équipé pour la neurochirurgie, au Kremlin Bicêtre, en région parisienne. Mon épouse rentre sur Palaiseau, ma fille annule sa participation au CDJ comme animatrice pour rester proche de son père et de sa mère. Les campeurs sont un peu bouleversés et prennent beaucoup de temps dans la prière. Je ressens déjà fortement la compassion de très nombreuses personnes. Plusieurs Églises et comités dans lesquels je suis impliqué décident spontanément de prier, des amis non chrétiens ou familles s’associent à cette compassion. Accueil remarquable au Kremlin Bicêtre, hôpital que je connais assez bien pour des visites que j’y ai faites, pour la proximité de plusieurs membres de l'Église des Gobelins, pour le fait que ma fille y soit étudiante en médecine (fin de 4e année) et qu’elle a son appartement à 800 m. Le neurochirurgien explique la procédure : des examens complémentaires sur plusieurs jours, il estime qu’il sera possible de faire une exérèse (extraction) d’une bonne partie de cette « masse ». Ce ne sera qu’après l’opération prévue le 19 août que les médecins anatomopathologistes pourront commencer les analyses sur la nature de cette tumeur, sachant qu’autour du 28, j’aurai un rapport définitif des analyses. J’essaie de vivre cette parole du sermon sur la montagne : « à chaque jour suffit sa peine » et je profite des temps exceptionnels de repos forcés pour enrichir ma foi dans une lecture renouvelée de la Parole de Dieu, j’ai plusieurs occasions très naturelles pour parler de mon espérance et de profiter de la présence quotidienne de mon épouse et de ma fille (mon fils est alors en vacances au Portugal, je lui fait comprendre qu’il n’y a pas à s’inquiéter, au moins, tant que les résultats ne sont pas donnés).<br /><br />19 août : Opération par craniotomie sous anesthésie générale pour enlever cette « tumeur » d’environ 2,2 sur 3 cm. L’ambiance est très aseptisée, entourée des personnes chaleureuses. Après 2 h 15 environ d’intervention, on me conduit dans la salle de réveil, d’où j’émerge progressivement. Ce sont les visages rassurants du chirurgien, de ma femme, de ma fille que je vois en premier. Premiers tests sur la mémoire, les fonctions de motricité des membres droits qui auraient pu être endommagées : tout semble parfait, malgré une grande fatigue. Dans le protocole il me faut rester 24 h au service de réanimation, aux « petits soins ». Au bout de 16 h, tout va tellement bien qu’il est décidé de me transférer dans ma chambre en neurochirurgie. Les brancardiers sont déjà sur place le jeudi à 11 h. On me retire l’habituelle sonde urinaire mise en place pour l’anesthésie. À ce moment une douleur tétanisante à la jambe droite me saisit suite à ce retrait, et 15 secondes après, un court épisode convulsif de mouvements incontrôlés de la jambe droite, puis quelques mouvements du bras droit. Je reste parfaitement conscient, mais la douleur des mouvements pendant ces quelques 30 ou 40 secondes me fatigue énormément. Chute de tension à 6. Je vois l’équipe qui s’affole un peu. Ils décident de me garder 24 h de plus en réa, mais je récupère progressivement en énergie.<br /><br />21 août : retour dans la chambre de neurochirurgie, reprise progressive d’appétit et d’énergie. L’équipe médicale me rencontre dans ma chambre et je sens mon neurochirurgien embarrassé de me donner plus d’éléments avec une équipe d’internes et d’infirmières d’une solennité anormale. Il commence par m’expliquer tous les aspects positifs : le « kyste » a été ôté en grande partie, le réveil et la suite des soins se passent bien, mais… une petite partie qui apparaissait déjà sur le scanner avec une forme étrange pourrait contenir des cellules cancéreuses. Il me rappelle le verset que je lui avais cité : « A chaque jour suffit sa peine » avec ses propres mots et me dit d’attendre sereinement les résultats de l’anapath. Puis il m’assure que les radiothérapies très ciblées à Gustave Roussy devraient atteindre ce qu’il n’a pas pu enlever par précaution. <br /><br />26 août : le neurochirurgien m’annonce que les résultats de l’anapath sont presque complets. Je dois lui tirer les « vers du nez » pour comprendre qu’il s’agit d’un « cancer relativement agressif ». Il me déconseille de me renseigner sur internet (chose que je faisais un peu), mais j’en parle dans les jours suivants avec au moins deux amis médecins. Une étape à la fois me répète sagement mon neurochirurgien. J’accepte, à petite dose, quelques appels et visites de la famille proche d’Isabelle ou la mienne, et de quelques amis.<br /><h3>
Suite hospitalisation</h3>
28 août : retour à la maison, heureux de me retrouver entouré par ma famille.<br /><br />30 août : je retrouve avec une grande joie l'Église des Gobelins, une forte amitié fraternelle de la part des frères et sœurs. Je prêche comme cela était prévu, avec l’accord de mon neurochirurgien. <br /><br />Je suis normalement en arrêt complet jusqu’au 15 octobre, sauf pour un minimum d’activités qui ne me fatiguent pas. Autour du 10 septembre nous aurons quelques consultations à l’IGR pour la mise en place du traitement radiothérapique prévu normalement pendant plus d’un mois 5 fois par semaine en ambulatoire.<br /><h3>
Contacts</h3>
Ne soyez pas surpris si je ne réponds pas à tous les messages (qui me procurent, très souvent, un grand plaisir lorsqu’il n’y a pas une réponse attendue). Si vous avez des questions sur ma santé, consulter mon blog. Je renvoie à Peter Saint-Fleur pour les questions générales concernant l’Église des Gobelins, à Eric Lehrmann pour l’évangélisation aux Gobelins, à Eric Waechter pour le Réseau FEF, à Clément Diedrichs et Eric Waechter pour le CNEF, à Pierre Bariteau et Dominique Ferret pour les CAEF, à Pierre Klipfel pour les cours à l’IBG, à Christophe Kreiss pour la convention biblique de Palaiseau, à Jean-Claude Chong pour le projet de voyage en Israël d’avril 2016, compromis pour l’instant. Si vous ne trouvez pas ces coordonnées, vous pouvez les demander à Isabelle. En revanche, je pourrais répondre directement aux personnes avec qui j’ai des engagements de visites que je prévois en partie conserver.<br /><h3>
Conclusion</h3>
Merci encore pour votre soutien à tous. Je comprends mieux pourquoi Paul demandait si souvent la prière pour lui et l’œuvre de Dieu. Le Seigneur m’a montré plus clairement qu’il se passe quelque chose dans le monde céleste lorsque nous intercédons. Dans la « plasticité » souveraine de Dieu, il concède quelques sursis tout en accomplissant ses plans. Je vous sollicite aussi pour persévérer dans la prière, pour moi, mon épouse, mes enfants, mais aussi les Églises, les comités auprès de qui j’ai assumé certaines responsabilités. Le Seigneur ne se trompe pas, même si nous ne comprenons pas toujours Ses voies. <br /><br />Si vous voulez un aperçu de quelques leçons spirituelles déjà tirées de cette épreuve, voici <a href="http://1drv.ms/1JXfk8r" target="_blank">le lien</a> du dernier message donné aux Gobelins le dimanche 30 août.<br /><br /> <br /><br /> </div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-59189160789917016422015-05-29T09:40:00.000-07:002015-05-29T10:02:06.878-07:00Suite sur la pseudo bénédiction des couples homosexuels<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXVb2FSuABE3KLamgY38TRm_FqONvBqVjvdq1TfBPv1Vpk9p1AmlIfP55n2isCGYuX2ESgrWbo-L4XhyphenhypheneKz6gYuIHZ-SyuJQgKFmD_nFN4yV8hWb2SYpdi4poimKE0xg9Z_8MAQPjrXJm/s1600/homo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhXVb2FSuABE3KLamgY38TRm_FqONvBqVjvdq1TfBPv1Vpk9p1AmlIfP55n2isCGYuX2ESgrWbo-L4XhyphenhypheneKz6gYuIHZ-SyuJQgKFmD_nFN4yV8hWb2SYpdi4poimKE0xg9Z_8MAQPjrXJm/s320/homo.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Décidément, le sujet préoccupe beaucoup les Eglises, surprend une partie de nos contemporains, en agace profondément certains, et suscite des ovations chez d'autres.<br />
Même si nous sommes appelés à bénir notre prochain, à accueillir comme Jésus nous a accueillis, la Bible pose clairement des limites. Le dernier post de ce blog donnait la position du <a href="http://reseaufef.com/homosexualit%c3%a9-et-protestantisme.html" target="_blank">Réseau FEF</a> à ce sujet (et ma position aussi).<br />
<br />
J'ajoute, dans cette confusion actuelle, un article que j'ai été surpris de trouver en numéro 1 sur Google lorsque l'on tape "Bible et homosexualité". Il s'agit d'un texte que j'ai écrit il y a quelques années sur ce sujet pour la revue des Eglises CAEF, <i><a href="http://www.caef.net/spip.php?article27" target="_blank">Servir en l'attendant</a></i>.<br />
<br />
Je transmets aussi la pertinente revue de presse réalisée par le service communication du CNEF sur les différentes réactions à ce sujet.<br />
<ul>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a class="wf_file" href="http://lecnef.org/images/CNEF_communique_benediction_couples_meme_sexe_150518.pdf">Communiqué de presse du CNEF : bénédiction des couples de personne de même sexe, une décision consternante pour les protestants évangéliques</a> <a class="wf_file" href="http://lecnef.org/images/CNEF_communique_benediction_couples_meme_sexe_150518.pdf"></a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><strong></strong><a href="http://www.bfmtv.com/mediaplayer/video/benediction-des-mariages-homos-par-l-eglise-protestante-certains-croyants-peu-enthousiastes-528249.html" target="_blank">Bénédiction des mariages homos par l'Église protestante : certains croyants peu enthousiastes (BFM. TV)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.evangeliques.info/articles/2015/05/18/france-les-evangeliques-reagissent-a-la-decision-de-l-epudf-de-benir-les-couples-gays-12492.html" target="_blank">France : les évangéliques réagissent à la décision des l'EPUdF de bénir les couples gays (evangeliques.info)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.rtl.fr/actu/politique/benediction-des-couples-homosexuels-l-eglise-protestante-unie-de-france-voulait-partager-ses-convictions-7778394469" target="_blank">Bénédiction des couples homosexuels : l'église protestante unie de France voulait "partager ses convictions" (RTL.fr)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Les-protestants-pourront-benir-les-couples-homosexuels-2015-05-17-1313113" target="_blank">Les protestants pourront bénir les couples homosexuels (La Croix)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Mgr-Pierre-Marie-Carre-L-Eglise-catholique-veut-eviter-toute-confusion-avec-le-mariage-2015-05-17-1313015" target="_blank">Mgr Pierre-Marie Carré : "L'Église catholique veut éviter toute confusion avec le mariage" (La Croix)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.liberation.fr/societe/2014/02/25/le-mariage-pour-tous-pousse-les-portes-du-temple_982886" target="_blank">Le mariage pour tous pousse les portes du temple (Libération)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://radionotredame.net/2015/societe/eglise-mariage-gay-protestants-unions-homosexuelles-37076/" target="_blank">L'Église protestante de France célébrera des mariages gays (RND)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.rtl.be/info/monde/international/benediction-de-couples-homosexuels-le-conseil-des-evangeliques-consterne--724214.aspx" target="_blank">Bénédiction de couples homosexuels : le Conseil des évangéliques "consterné" (RTL.info)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Benediction-de-couples-homosexuels-critiques-vives-des-protestants-evangeliques-2015-05-18-1313309" target="_blank">Bénédiction de couples homosexuels : critiques vives des protestants évangéliques (La Croix)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.francetvinfo.fr/societe/mariage/mariage-et-homoparentalite/mariage-gay-autorise-chez-les-protestants-on-ne-peut-pas-prendre-la-bible-au-pied-de-la-lettre_910083.html" target="_blank">Mariage des homosexuels autorisé chez les protestants : "On ne peut pas prendre la Bible au pied de la lettre (FranceTV.info)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://france3-regions.francetvinfo.fr/alsace/2015/05/18/benediction-des-couples-homosexuels-les-eglises-protestantes-d-alsace-et-de-lorraine-se-donnent-du-temps-726509.html" target="_blank">Bénédiction des couples homosexuels : l'UEPAL se donne du temps (France 3)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://france3-regions.francetvinfo.fr/centre/2015/05/18/un-pasteur-orleanais-en-desaccord-avec-la-benediction-des-homosexuels-726967.html" target="_blank">Un pasteur orléanais en désaccord avec la bénédiction des homosexuels (France 3)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.christianismeaujourdhui.info/articles.php/eglise-protestante-unie-la-benediction-des-couples-de-meme-sexe-n-ebranle-pas-les-evangeliques-de-la-fpf-12504.html" target="_blank">Eglise protestante unie : la bénédiction des couples de même sexe n'ébranle pas les évangéliques de la FPF (christianisme aujourd'hui)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.francebleu.fr/societe/homosexuel/l%E2%80%99eglise-protestante-unie-de-france-adopte-la-possibilite-de-benir-les-couples-homosexuels-2362379" target="_blank">L'Église protestante unie de France adopte la possibilité de bénir les couples homosexuels (France Bleu)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.ndf.fr/nos-breves/18-05-2015/leglise-protestante-unie-moins-de-30-des-eglises-protestantes-de-france-sest-suicidee-ce-week-end#.VWdE1WTtmkp" target="_blank">L'Église protestante unie (moins de 30% des églises protestantes de France) s'est suicidée ce week-end (Nouvelles de France)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.lanouvellerepublique.fr/France-Monde/Actualite/24-Heures/n/Contenus/Articles/2015/05/18/Le-mariage-gay-trouve-grace-aux-yeux-des-pasteurs-2332726" target="_blank">Le mariage gay trouve grâce aux yeux des pasteurs (La Nouvelle République)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.slate.fr/story/101729/chretiens-divises-mariage-gay" target="_blank">Les chrétiens restent profondément divisés sur le mariage gay (Slate.fr)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://polynesie.la1ere.fr/2015/05/19/l-eglise-protestante-mao-hi-contre-la-benediction-des-couples-homosexuels-257297.html" target="_blank">L'église protestante Mao'hi contre la bénédiction des couples homosexuels (Polynésie 1ere)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.bfmtv.com/societe/les-couples-homos-benis-par-l-eglise-protestante-qu-en-pensent-les-autres-religions-887762.html" target="_blank">Les couples homos bénis par l'Église protestante : qu'en pensent les autre religions ? (BFM.TV)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.ladepeche.pf/Eglise-protestante-la-benediction-des-couples-homosexuels-ne-se-fera-pas-au-fenua_a5458.html" target="_blank">Église protestante : la bénédiction des couples homosexuels ne se fera pas au Fenua (La dépêche de Tahiti)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://reforme.net/une/societe/benediction-couples-homosexuels-decision-historique" target="_blank">Bénédiction des couples homosexuels : "une décision historique" (Réforme)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.famillechretienne.fr/eglise/aeoecumenisme-et-autres-religions/unions-homosexuelles-tout-ne-peut-etre-beni-167949" target="_blank">Unions homosexuelles : "tout ne peut être béni" (famillechretienne.fr)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.lequotidien.re/opinion/le-courrier-des-lecteurs/291288-unis-pour-le-pire.html" target="_blank">"Unis pour le pire" (Le Quotidien)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://burkina24.com/2015/05/21/mariage-homosexuel-la-federation-des-eglises-evangeliques-burkinabe-condamne/" target="_blank">Mariage homosexuel : la Fédération des église évangéliques Burkinabé condamne (Burkina 24)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.evangeliques.info/articles/2015/05/21/france-la-paroisse-du-marais-dit-son-desaccord-avec-le-synode-mais-renonce-a-demissionner-de-l-epudf-12527.html" target="_blank">La paroisse du Marais dit son désaccord avec le synode mais renonce à démissionner de l'EPUdF (evangeliques.info)</a></span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><a href="http://www.nordeclair.fr/info-locale/villeneuve-d-ascq-nous-ne-benirons-pas-les-mariages-jna57b0n744139" target="_blank">Villeneuve-d'Ascq : "Nous ne bénirons pas les mariages homosexuels dans notre église !" (Nordéclair)</a></span></li>
</ul>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2061146646066349445.post-45291736303497412392015-05-19T08:54:00.001-07:002015-05-20T02:47:27.917-07:00Homosexualité et protestantisme<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmiPJvlIwl7ZoU2PN6grGRAC66OZmwNGYxXRtFIzAI83aJqdrF0cXvEJKxLdChNtP_QZ4-GBuGv3TzGZR16FYFW4c5i6OWxUfB0CVIJR6CCO1ZC4Fjoc9zaTPTr-TWpJkFr3qHIZHtnhTx/s1600/symbole-homosexuel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmiPJvlIwl7ZoU2PN6grGRAC66OZmwNGYxXRtFIzAI83aJqdrF0cXvEJKxLdChNtP_QZ4-GBuGv3TzGZR16FYFW4c5i6OWxUfB0CVIJR6CCO1ZC4Fjoc9zaTPTr-TWpJkFr3qHIZHtnhTx/s320/symbole-homosexuel.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Ce fut un scoop pour beaucoup, le 17 mai 2015, lorsque l’une
des principales dénominations du protestantisme français (EPUdF) a donné le feu
vert à une « bénédiction » des mariages homosexuels. <o:p></o:p></div>
<h2>
Confusion<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
Depuis, une certaine confusion règne dans les médias.
D’abord, par le titre même de cette dénomination. « <i>Église Protestante
Unie de France </i>» pourrait donner l’impression qu’elle regroupe
l’ensemble du protestantisme. En regardant de plus près, il s’agit de la fusion
en 2013 des « ex » Églises Réformées et Luthériennes. Cette union
revendique environ 110.000 membres actifs. Pour donner un ordre d’idée, le CNEF
regroupant une grande partie du courant évangélique du protestantisme français,
revendique 400.000 membres actifs. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Deuxième confusion, les médias ont souvent simplifié la
déclaration <a href="https://www.eglise-protestante-unie.fr/prod/file/epudf/upload/nation/Benir,%20decision%20du%20Synode%20national%20de%20l%27EPUdF%20le%2017%20mai%202015.pdf">détaillée</a>
pour ne retenir que la « bénédiction des couples homosexuels ». Le
point 4.2.1 de cette déclaration nuance quelque peu les propos en soulignant
que cette « bénédiction » ne fera pas l’unanimité dans les Églises.
« <i>C’est le témoignage des Écritures qui font de l’amour fidèle d’un
couple homme</i><i><span style="font-family: "Cambria Math",serif; mso-bidi-font-family: "Cambria Math";">‐</span>femme une parabole de la fidélité de Dieu pour son
peuple. Mais, nous n’en tirons pas tous les mêmes conséquences : pour
certains, seuls de tels couples peuvent être bénis liturgiquement, tandis que
pour d’autres, la bénédiction de Dieu ne saurait être liée à l’orientation
sexuelle </i>». <o:p></o:p></div>
<h2>
Décision préparée de longue date<span style="color: windowtext; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal">
Il n’y a rien de bien nouveau dans ces affirmations. Par exemple, en 2004, bien avant le mariage
pour tous, la <i>Communion Protestante Luthéro-Réformée </i>(CPLR) avait
exprimé sa grande ouverture dans l’accueil des homosexuels dans une <a href="http://www.protestants.org/index.php?id=33015">déclaration</a>, tout en
affirmant qu’il n’était pas, à ce moment-là, opportun d'envisager un culte de bénédiction
qui entretiendrait la confusion entre couple homosexuel et hétérosexuel. <span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<h2>
Avons-nous la même Bible ?<o:p></o:p></h2>
<div class="MsoNormal">
Plusieurs personnes se demandent pourquoi le protestantisme
peut aboutir à des conclusions si différentes, entre par exemple l’EPUdF et le
CNEF, alors qu’il n’y a une seule Bible. La réponse est assez simple, la Bible
n’est pas lue de la même façon, selon les « présupposés » des
différentes Églises protestantes. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Une phrase est révélatrice dans la déclaration de mai
2015 : « <i>Sans figer les Écritures dans la lettre
d’une loi immuable, elle (l’EPUdF)
entend être fidèle à l’Évangile de Jésus</i><i><span style="font-family: "Cambria Math",serif; mso-bidi-font-family: "Cambria Math";">‐</span>Christ et à son exigence,
fondement de sa foi et de son espérance </i>»
(1.4). Par crainte de « <i>figer les Écritures</i> », une partie du
protestantisme se distancie dangereusement du contenu de la Bible. D’ailleurs,
que pouvons-nous connaître de « <i>l’Evangile de Jésus-Christ et de son
exigence »</i>, si nous ne prenons pas au sérieux ces textes bibliques. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En creusant davantage, on découvre un raisonnement proche de
celui des Sadducéens, à l’époque de Jésus, qui ne croyaient ni aux anges, ni à
la résurrection (Mc 12.18-27). Leur « raison » et leur
« sagesse » étaient placées subtilement au-dessus de la révélation
biblique. Pas étonnant que Jésus leur réponde : «<i> N’êtes-vous pas
dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de
Dieu ?</i> ».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Un certain nombre de protestants de renom ont pris du recul
face aux affirmations bibliques et leur application dans les débats
(bio)éthiques. Denis Müller dans l’<i>Encyclopédie du Protestantisme</i>
(article bioéthique) affirme : « <i>Il est toujours sage de commencer
avec des principes scripturaires les plus larges possibles, qui sont énoncés
tout au long de la Bible. Il n’est pourtant que trop manifeste que le
développement de la bioéthique théologique a coïncidé avec des remises en
question des écrits bibliques, de leur autorité et de leur interprétation.
L’idée d’une unité de la Bible a été sérieusement contestée… </i>». <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Les approches « pseudo-scientifiques » comme la
lecture « historico-critique » ont cherché à contester la dimension
divine de l’inspiration biblique, et donc l’unité de ce texte. De ces
raisonnements, il est facile de réinterpréter la Bible pour la conformer à
l’air du temps.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Pour une autre partie du protestantisme, en évitant de
glisser dans un littéralisme naïf, la Bible fait autorité. Jésus dit
lui-même : «<i> Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne
passeront pas </i>» (Marc 13.31). Le Christ affirme la cohérence absolue
des Écritures (pour l’Ancien Testament) et sa pleine inspiration (Mat 5.18),
même s’il en donne une compréhension renouvelée à la lumière de ses paroles et
de son œuvre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Pour
faire simple, le protestantisme appelé « évangélique » maintient haut
et fort son attachement à la Bible en tant que révélation divine donnée à
l'humanité. Ce statut de l'Écriture a été abandonné par une partie
significative du protestantisme. <o:p></o:p></div>
<h2>
Faire le bon choix<o:p></o:p></h2>
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Comme autrefois, Jésus ne force personne à le suivre, mais
comme il l’affirme dans ses paroles d’envoi à ses apôtres : « <i>Tout
pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les
nations des disciples… enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai
prescrit</i> » (Mat 28.19-20). On peut difficilement se réclamer du
Christ, sans chercher à observer tout ce qu’il nous a prescrit. Si
l’enseignement de Jésus nous encourage à l’accueil à la compassion de notre
prochain, il n’abolit en rien les repères moraux de la Loi mosaïque, notamment
sur le sens du mariage exclusivement entre un homme et une femme (Mat
5.17 ; 19.5). Son enseignement se prolonge dans le reste du Nouveau
Testament notamment en Rm 1.26-28, 1 Co 6.9, 1 Ti 1.9, où l’homosexualité, avec
d’autres dérives, est condamnée sans ambiguïté. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En attendant que soit publiés les actes de l’Assemblée Générale
de 2014 abordant plus en détail la question de l’homosexualité, nous renvoyons
au pertinent <a href="http://www.lecnef.org/actualites/700-communique-du-cnef-benediction-des-couples-de-meme-sexe-une-decision-consternante-pour-les-protestants-evangeliques">communiqué</a>
du CNEF suite à la déclaration de l’EPUdF.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Reynald Kozycki <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i>Président du Réseau FEF<o:p></o:p></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<i>Texte relu et approuvé par l’ensemble du comité national<o:p></o:p></i></div>
Reynald Kozyckihttp://www.blogger.com/profile/02287774791924711657noreply@blogger.com2